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晋朝周处《风土记》记载:“蜀之风俗,晚岁相与馈问,谓之馈岁;酒食相邀为别岁;至除夕达旦不眠,谓之守岁。”

这是守岁习俗在我国最早的文献记载,可实际上,守岁的习俗的开始要比他记载的早,地域也比他记载的要广。

我国的新年习俗,在先秦时代处于萌芽期。先秦时代,祖先们的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际,为报答神的恩赐而举行的“腊祭”。《诗经·七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗。诗中所谓“朋酒斯享,ri杀羔羊,跻彼公堂,称彼觥,万寿无疆”,是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神,以酬谢一年来神的保佑和赐福。

这时的欢庆活动因各诸侯国采用的历法不同,而没有统一的ri子,大致在冬天农闲之际,它是后来新年习俗的雏形。

新年习俗定型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后,西汉初期推行“休养生息”政策,社会生产得到了恢复和发展,社会秩序比较稳定,人们的生活情趣高涨,一系列节ri习俗形成了。

《太初历》推行后,历法长期稳定,正月初一作为新年的初不同ri子举行的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行。

随着社会的发展,从汉朝到南北朝,正月初一过新年的习俗愈演愈烈,燃爆竹,换桃符,饮屠苏酒,守岁卜岁,游乐赏灯等活动都已出现,新年成为我国第一大节ri。

在东汉末年,平舆县就已经有了守岁的风俗,而次ri的祭祀活动,更是在全国都盛行。目的,是为了感谢天上诸神对百姓的照顾,同时祈求下一年风调雨顺,能有个好收成。

由此可见,守岁和正月初一的祭祀活动,在当时人们的心中占据相当重要的位置。这也是多数人不在新年发动战争的原因,因为,一旦破坏了祭祀活动,惹怒了天神,使得次年没有了收成,这就好比将百姓们的生路断绝一般。这也是满庞所说,田凡无法收拢民心的原因!

也正因为这个原因,田凡才要在腊月二十九ri夜晚,将所有战事结束。目的,就是为了不耽误百姓们的祭祀和守夜。

田凡大把的钱撒下去之后,效果明显,百姓们对徐州军只有感谢,没有了仇恨,向心力一下子就起来了。而田凡认为这还不够,他还准备找一户人家,参与他们的守岁礼,并且于新年初一的那一天,亲自参与本地百姓的祭祀大礼!他相信,这一系列事情做好之后,百姓们对徐州军的感情,一定是正面的。民心可用,陈到接收的就不是一个残破的平舆和阳安,这对于下一步汝南南部的统一,有大好处!

年三十傍晚,田凡走进了一个民户的家。

之所以选择这一家,是因为这家的大家长,是个年满九十二岁的老人家,是整个平舆年龄最大的老人,在平舆县也有很高的威望,属于平舆县的国宝级人物。

老人家姓苏,虽然年龄大了,可是耳朵不背,眼睛不花,更难得的是,他的牙齿都没有掉。苏家不算富裕,仅有百十亩土地,在那个粮食产量很低的时代,根本不够吃的,还要做些小买卖补贴家用。可是苏家是个大家门儿,人口众多,足有四十多口。他的大儿子都七十多了,现在是五世同堂,最大的答剌孙儿,已经十岁。

这样一户人家,自然是所有人羡慕的对象,田凡也很羡慕。

老人一家对田凡的到访,只感觉惶恐,他们不知道田凡到来的目的。

当苏家所有人站在院子中,不知所措的着被甲士护卫的田凡时,田凡的动作带给他们的,却是无与伦比的震撼。

田凡上前几步,来到苏老汉身前,双膝下跪,连着磕了三个头,高声道:“小子田凡,给苏老磕头!祝您年年有今ri,岁岁有今朝,福如东海长流水,寿比南山不老松!”

苏老汉听懂了田凡的意思,知道田凡是来拜年的,忙扶起田凡,嘴唇颤抖着道:“田都督,这可不敢当啊,不敢当啊,受你这样的贵人的头,可是要折寿的呀!都督快起来,快起来!”

田凡起身之后,扶住苏老汉,笑嘻嘻地道:“苏老,您这么大年纪了,就能受我们这些小辈儿的礼!来,苏老,我扶着您进屋!苏老啊,今天田某来,只为两件事,一是给您老拜年,第二件事,呵呵,就是想在您家里守岁!”

苏老汉被田凡扶着,不由激动的浑身哆嗦,不知所措的向田凡,问道:“什么?大都督要在我家待上一夜?”

田凡笑着点点头,道:“是啊,苏老,您不欢迎?”

苏老汉忙摇头,道:“哪能不欢迎呢?大都督给老汉的发的酒肉,足够许多人吃的,大都督能在我家守夜,这是好事啊!”

言罢,他大叫道:“老大,去把所有的酒肉都整治好了,端上来款待大都督!对了,还有你儿子们打下的兔子、山鸡什么的,都整治整治,今晚上大都督要在这里守岁,怎么能没有肉食?”

被他唤作“老大”的,是他的大儿子,也已经是个七十多岁的老汉了,听老爷子发令,他忙去安排。

田凡哈哈一笑,道:“苏老,我在您家里守岁,怎么能让您破费?放心,东西我都带了!唐一唐二,快去安排!”

唐一唐二领命,忙带着一众亲卫去安排酒肉等物。

田凡在苏老汉家中,与苏老汉一家享受新年的快乐。苏老汉一家经过初期的畏惧和彷徨之后,渐渐发现这个大都督待人和气,他手下那些凶神恶煞的亲卫也很好相处之后,慢慢的也变得放松了。

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