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夜轻寒不由这般想到。

要非找一个解释的说法的话,那夜轻寒就真的只能想到这个说辞了。

只有解释说‘六根清净阵法’能够引动善之法则的能力,否则的话,怎么也不可能解释得通夜轻寒只是焚烧了一点的功德宝光,善之法则就降下了厄运之念附着在了夜轻寒的身上的。

毕竟,拥有功德宝光的人,对于善之法则,甚至是善之法则背后的善主来说,都非常重要的‘信仰’来源。

虽然善主并不靠拥有功德宝光的人的‘信仰’来活,但这些拥有功德宝光的人往往都是爱行善事的人,而在这些人行善事的时候,自然也就成了壮大善之法则的时候。

所以,一旦有某个善事做绝,自身拥有无比庞大的功德宝光的大善人出世了的话,那不用说,在三千维度时空绝对是能够横着走了。

毕竟像这样的大善人,九天之上的善主肯定是会将他看得比自己的亲儿子还要重要。

谁要是动了这个大善人的话,那就相当于是和善主作对了,相当于是在动善主的亲儿子,那九天之上的善主肯定是不允许的。

如果有谁敢冒天下之大不韪去动了这个大善人的话,那九天之上的善主肯定会立时响应,甚至是立时现身,将这杀了自己亲儿子的人也给杀了,好让他去给自己亲儿子陪葬的。

而夜轻寒此时被善之法则降下厄运之念,附着在了夜轻寒的身上,一方面是将夜轻寒这个人给标记了,意思是夜轻寒若是再对功德宝光动手的话,那善之法则瞬时就能够通过厄运之念对夜轻寒的标记,知道夜轻寒又对自己的功德宝光动了手。

另一方面,厄运之念这样的动作,也相当于是在警告夜轻寒,善之法则已经知道了你夜轻寒的小动作,知道你夜轻寒对我的功德宝光动过手,你夜轻寒给我小心掉!而且善之法则能够通过厄运之念对夜轻寒的标记,知道夜轻寒又对功德宝光动了手,这里要注意的地方,就在于善之法则知晓的是夜轻寒再一次对功德宝光动了手。

这里的‘再一次’是非常重要的一点!老话说得好‘事不过三’,这句话放在任何一个地方,不管是三千法界也好,还是三千维度时空也好,都是非常适用的。

这里厄运之念对夜轻寒进行标记,其实也是这个道理,就是在告诉夜轻寒厄运之念已经记下了他对功德宝光所做的第一次,如果夜轻寒再有一次或是两次灭杀功德宝光的话,那就成了‘事不过三’的最好诠释了。

到时候,善之法则势必会对夜轻寒进行惩戒的。

而一名奥义至圣者,不管他的修为再强大,在同法境的奥义境生命里有多么强势,但在善之法则的面前,夜轻寒这个奥义至圣者都是不堪一击的。

这是无需质疑的,也是不用去怀疑的。

所以,厄运之念这样的标记,便是善之法则对其的警告,这对于任何一个奥义境生命都是非常具有威胁力的,夜轻寒也是丝毫不例外的。

“阿!弥!陀!佛!”

大金刚没有直接回答夜轻寒的话,而是用实际行动告诉夜轻寒,事实的确如此,那厄运之念的确是附着在了夜轻寒的天火之力上。

而且在接下来的时间里,厄运之念还会继续往夜轻寒的天火之力上,还有夜轻寒的本尊身上附着上去的。

这是因为大金刚并不会因此而放弃对夜轻寒的进攻。

虽然大金刚对夜轻寒的进攻,根本就不可能伤害到夜轻寒皮毛,但大金刚如此乐此不疲的原因,还是在于大金刚的每一次攻击里,都有功德宝光的加持。

暂且不说有了功德宝光的加持,大金刚的攻击能够增长几成威力,光是想到那厄运之念,夜轻寒心内就肯定会出现一种进也不是退也不是的感觉。

要是夜轻寒轻易将功德宝光给灭杀掉的话,那就肯定会引起善之法则的注意,就算善之法则没有在第一时间对夜轻寒进行惩戒的话,那也肯定会再一次在夜轻寒的身上标记一层厄运之念的。

而大金刚肯定是不会放弃对夜轻寒的进攻,若是在这个时候,大金刚又使出有功德宝光的攻击的话,那夜轻寒将之再次灭杀掉,那就是第三次覆灭功德宝光了。

老话说‘事不过三’,如果在这个时候善之法则还没有对夜轻寒动手的话,那可能连夜轻寒自己都看不下去。

毕竟就算是夜轻寒在面对有人对自己一而再再而三挑衅的时候,到了第三次挑衅的时候,夜轻寒自己也会忍不下去,所以要是在夜轻寒第三次覆灭了功德宝光,善之法则还不对夜轻寒动手的话,那夜轻寒还真是会觉得有些稀奇呢!此时大金刚梵音唱喏,念出四字真言,瞬时四道梵音之束齐出,便对着夜轻寒拱了过去。

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