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罗刹宫的存在,也是佛陀教被世人诟病的一大重点,认为佛陀教宣扬淫邪,根本就是一个荒淫无度的邪教。

其实这完全是一个误解,苏哲虽然厌恶佛陀教,但却不至于好坏不分,盲目的认为佛陀教的一切都是不可取的。

根据苏哲的了解,佛陀教之所以成立罗刹宫,一开始的目的和淫秽完全无关,而是为了弥补佛陀教道法的缺陷,而不得不出此下策。

佛陀教的道法,威力强劲、修行速度也比一般道法要快,这是他们的一个极为突出的优点。不过,正如俗话所说的那样:上天是公平的。与佛陀教道法的优点同样突出的,还有它的缺点——太过阳刚。

正是因为阳刚,所以佛陀教的道法修行速度快,威力也极为强劲。然而,也因为它的阳刚,使得佛陀教的道法修行得越深,便越容易让人精力旺盛、脾气暴躁。而且,越是到后期,这种情况就越重,甚至让佛陀教的弟子完全静不下心来修行。即便强心静下心来修行,不但事倍功半,甚至还伴随着走火入魔、爆体而亡的凶险。

也就是说,修行佛陀教的功法,一开始虽然好处多多。但到了后期,却是凶险处处,而且修为进步极为艰难。正是因为佛陀教功法这个极为突出的缺点,罗刹宫才应运而生的。

罗刹宫的弟子,所修行的道法都属于阴柔性质的,和佛陀教的阳刚之法正好相辅相成。两者相互结合,不但解决了佛陀教道法太过阳刚的缺点,还极大程度的保持了佛陀教道法修行速度快的优点。所以说,佛陀教一开始成立罗刹宫,与淫秽并无半分关系,纯粹是为了修行。

虽然随着佛陀教的发展,罗刹宫的地位反倒越来越低,里面的那些女罗刹更是成了佛陀教高层的私人物品。就比如金刚以上的佛陀教高层,往往拥有十几甚至几十个双修伴侣;又比如佛陀教的高层,经常拿罗刹宫的女罗刹作为奖品奖励给那些弥勒、比丘等等。但罗刹宫的存在,根本的目的还是纯正的。

因此,凡是佛陀教弟子,身边都会陪伴着一位罗刹,这已经成了佛陀教弟子的一大特色。而如今坐在苏哲等人背后的那四个佛陀教弟子,身边就纷纷陪伴着一位罗刹。而且,从四位罗刹淡黄色的着装可以看出,他们都是最低级的黄衣罗刹,这也是苏哲判断那四人是佛陀教弥勒的根据之一。

除此之外,那四名弥勒的着装也极具特色。根据苏哲的了解,佛陀教的弟子,都拥有统一的着装。

弥勒的着装,为一身米白色长袍,长袍的背后绣着一个斗大的黑体‘佛’字。此外,在长袍的两侧臂膀处,还分别绣着两个拳头大小的黑体‘佛’字。除了着装的特色之外,佛陀教的弥勒都会蓄发,乌黑笔直的长发任其披落在肩膀上,除了在额头的位置绑着一条米白色的玉带之外,不作任何约束。

比丘的着装和弥勒的着装大同小异,他们也是一身米白色的长袍,不过他们的长袍在袖口、领口等边沿地带,都会镶嵌一条一指宽的金边。而且,他们长袍背后那个黑体‘佛’字,也会镶上一指宽的金边,看起来比弥勒的着装要高贵一些。除此之外,无论是发型上,还是额头上的玉带,弥勒和比丘看起来都毫无二致。

不过,一旦到达金刚这个层次,他们的着装就和弥勒、比丘的不一样了,甚至可以说是有了质的飞越。

长袍不再是米白色的,而是更加高贵的金黄色。而且,他们背后的图案,也不再只是一个简单的佛字,而是一副怒目金刚降猛虎的图案。另外,在长袍的下端,还有一副猛虎傲笑山林的图案。看起来威风凛凛,而又形象生动。

除此之外,金刚的发型也不再限制为披肩长发,而是不再做任何限制。也就是说,佛陀教金刚留什么发型,完全凭个人喜好。同时,他们额头上的玉带,也换成了金黄色,和他们的长袍正好交相辉映。

金刚的着装尚且如此,红莲佛的着装当然也远不是弥勒比丘的着装所能够比拟的。金黄色的长袍,肩膀两侧描绘着两条栩栩如生的飞龙图案,狰狞的龙头延伸到长袍的胸口前。而且,在长袍的背后,不再是金刚降虎的图案,而是一副面目庄严神圣的佛像。另外,在长袍的底端,也不再是猛虎傲笑山林的图案,而被换成了一副万佛朝拜的图案。而万佛朝拜的中心,正是长袍背后的那尊金佛。

红莲佛之上,则是佛陀。不过,佛陀的着装,已经不再受到任何限制了。因为,他们一旦成就佛陀之位,他们的额头上便会自然而然的生出一尊佛像,这是佛陀之位的最好证明,已经不需要用任何服装来粉饰了。

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