第十节 逾越道德界限

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一只土蜂来，放在一张白纸上，这种土蜂，是掘土的圆花蜂，和所有的昆虫类似，它们的行动，是有规律的，从幼虫到成虫，它们将来一生的行动，几乎早已经成了一种本能，在它们的染色体内，有着密码，那情形，就像是电脑几万件零件之中，每一个零件都有固定的作用，在一定的情形之下，受着操纵，依照密码所定下的规律，永不会改变。

这种土蜂，在产卵之前，会在地上挖一个洞，然后找一条毛虫，找到毛虫之后，它会进洞巡视一番，再出洞来，将毛虫捉进去，最后，头向内，尾向外，将毛虫拖进洞去。

如果有人在它进洞巡视的时候，将它放在洞口的毛虫移开，它不管毛虫是不是在那里，一样会将拖毛虫的动作做一遍，你移开毛虫一次，它重做一次，移开十次，它重做十次，这是它生命密码给它的规律！

将土蜂放在纸上，引诱它作产卵前的行动，土蜂在白纸上，一遍又一遍地爬着，二十分钟之后，土蜂在白纸上，也留下了一连串的规迹。

康纳士博士行动的规迹，和土蜂行动的规迹，是一样的，丝毫不差。

康纳士博士看完甚么话也没有讲，而那个给他看的人只是大笑，不断地大笑。

最后一个见到康纳士博士的人，说当时见到他时，面色惨白，脚步踉跄，失魂落魄，甚至没有听见旁边的人对他跌跌撞撞冒失的碰撞而埋怨他。

第二天，康纳士博士就自杀了。

魔鬼用强烈的暗示，暗示康纳士博士的生活，实际上和一只土蜂一样，没有分别。

康纳士博士是高级知识份子，他一直以为自己，或是人类，是地球的主宰，可以凭人类的努力，做出任何事来，但忽然之间，他发现所谓万物之灵，和昆虫没有甚么不同，试想，他如何还会有兴趣活下去？

（玛）黄培伦，我打算催眠金白克教授，然后用我自己的身体和精神力量作为容器，来开启金白克的精神世界。我知道这有违我们的道理伦理，但我是医生，我不能见死不救，你能明白吗？

玛格丽特双手交叉着紧紧的握着拳头，她不能见死不救，她做不到。虽然她曾和弗仑齐成功的进行了运用人类自身的身体和强大的精神世界替代实验室中那些复杂而精贵的仪器来开启小圣造，但由于道德的界限和屏障让他们始终难以逾越。

现在金白克的精神世界又被再一次的设计，玛格丽特知道，如果她不救他，金白克就会成为下一个康纳士。

黄培伦感受着玛格丽特内心的煎熬，也知道她所做的一切没有任何的私心杂念，甚至她所想的全然是一种医者的责任，还有被开启了小圣造之后的本我的选择。

所以，无论黄培伦帮或者不帮，最终玛格丽特都会做出同样的选择，那就是用自己的身体替代实验室的水槽和仪器，激发金白克的本能，来开启他的小圣造，让他的精神世界进入新的历程，摆脱普通人精神世界的束缚和压抑，彻底的释放本我之源。

黄培伦相信，玛格丽特要做的不仅仅是拯救他的生命，而是赋予金白克全新的、强大的精神世界，让他在科学研究这条道路上可以走的更远，更长久。为人类的发展做出更多的贡献。

黄培伦握了握玛格丽特的手，给了她一个坚定的拥抱。他支持她舍生救人的选择，也会帮助她完成她所需要的。

玛格丽特感激的看着黄培伦，激动的点了点头。

在去金白克公寓的路上，黄培伦好奇的用精神语言问玛格丽特。

（黄）这一次，这位魔鬼心理学家对金白克暗示的是什么昆虫？

（玛）金龟子。

黄培伦皱着眉头想了想，无奈的摇了摇头，又点了点头。

每个人的活动，都可以绘成一定的轨迹，一种早经遗传密码定下的有规律的线条。知识程度越高的人，越会去想自己活着，究竟有甚么意思，昆虫是不会想的，它一生有一定的规律，它也就这样过了，愚人不会去想，也这样过了！

可是，有知识的人会想：和昆虫在本质上并无不同的生活，究竟有甚么意思呢？

（黄）我相信，康纳士博士如果开启了小圣造，他的本我之源一定是“勤劳”。他蒙昧的精神世界支配着他的行为。而土蜂没有人类复杂的思维，土蜂的本能行为就是勤劳，所以它才会一遍又一遍的重复着它的本能。

玛格丽特赞同的点了点头，这也是她为康纳士博士感到惋惜的地方。如果他的精神世界足够强大，如果他拥有小圣造，明白了他的本我之源是勤劳。他就会知道他反反复复的行为，正是他本我的选择，他的本能。为了科学研究而呕心沥血，勤劳耕耘。

这样的土蜂式的、不知疲倦的重复再重复，才是让他最终获得了成功的钥匙。