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初恋很美,也很虚幻,特别令人怀念,念念不忘一生。

突然觉得,这么想会很对不起王语嫣,见了面又怎样?

说美貌,木婉清不美吗?

在相貌方面,从感情上看,最多只逊色王语嫣半级;以理智去看,纵使有差距,绝不会差到四级五级。

只因为貌似唾手可得,反而不懂得去珍惜。

这边对得起王语嫣,那边对不起木婉清;这边对得起木婉清,那边对不起王语嫣。

只两个女人都这样矛盾难解,现实又哪只两个。紧接着发现,自己的心态变了,恢复了以往感情随缘的洒脱。

好不好,便不好;坏不坏,便不坏。

好不了,现在不跟任何女人过好既是;坏不了,现在不跟任何女人过坏既可。

那样最不好也没什么不好,而且最坏也坏不到哪里去,不再急着去见王语嫣。

宽了心,心功又有进步,精神力又有增长,但似乎还是杯水车薪,不值一提。

书中段誉对王语嫣既可以说一往情深,永不言退,也可以说是志在必得,死皮赖脸。假设段誉打动了王语嫣的心,自己难道会横加破坏吗?

事实将会有一个最好的答案。

不需在现在就定下唯一答案。

这问题不用再多想,现在自己可以这样问自己,正代表理智已经占了上风。讲理智,为什么不在见过王语嫣一面之后再来考虑?

因为……那样不理智的行动,会使自己没有信心不理智大失。表面上那好像是没什么大不了,但谁可以保证,在理智大失的情况下,会做出什么事情来?

只随便想想。便有一大堆十分可怕的事情冒出,其中有不少都来自书中。

这还是可以想象的事情,超乎想象之外的事情想不出来。那还用想吗?

不想是自欺欺人,以为不想就不担心了。不担心可以。但那不代表不用再担心。

自己知道自己。有时候可以表现比出家人还无欲,但内心不是没有执着的一面。执着时有比书中段誉对王语嫣的执着还执着。例如对自由的追求——宁为鸡口毋为牛后。

因为受这样的性格影响,自己的前半生一直命运坎坷不平。也因为受到这样的原因影响,所以很大程度上可以谅解辛双清换个面孔出现,在一起有一种特别亲切的感觉。

千年之后。中国人的奴性之深,全世界几十亿人中有几个会不知道?

从另一面看,辛双清不再是特例。

原因众多,一言难尽。

第一是源自皇帝。

天命之主只一个,天下共主就一人,一朝得势,位居万万人之上。下面无数人都成了他的奴才。一级级奴化下去。长久下来,不彻底改变这种在多次改朝换代下都仍然牢不可破的旧社会制度,中国人的奴性只会越陷越深。

二十一世纪初便有过一次死灰复燃,于开国时期被料中都鞭长莫及。在那样的情况下都鞭长莫及。何况现在。秦朝最自信都知道,没有上百万人为了那种伟大理想去奋战牺牲,想都别想。

对大部分底层百姓而言,动不如静。

形势逼人,理想最伟大都属空谈。如果自己完全不在乎人命,上百万人命都不在乎,那便连空谈理想的资格都没有。越伟大越言行不一,越玷污人类的伟大理想。

回过头来想,无量剑弟子从出身开始便生活在这种旧社会君主制度下,表面最难接受辛双清的那些转变,深入内心那一面都不是不可以接受,真正最难接受她的人是自己。

出身在社会主义制度下,多年来习惯了讲人人平等,现实中也还是有着众多的不平等。男人的通病,自己身上似乎都找得到。有这么不平等的婢女,心中越快意,越觉对不住。

不被这样连续拒绝,她或许还不会表现得这般固执,这么无怨,这样无悔。像书中段誉对王语嫣一样死不回头,不拉无力,越拉越拉不回。这边越用力拉,那边也越用力。

与辛双清这一战,比的不再是武功。但可以想象,自己武功越高,辛双清会越有信心坚持不渝。这是否正应了那句‘自作孽不可活’?

想想都觉得很好笑。

最好笑也苦,也涩。

秦朝自问:“难道就为了这个,就不再努力学武了吗?就此止步!”

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