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这是一只土黄色的素面杯子。

杯子造型看来平淡无奇,口径大约9.8厘米,底面直径6厘米,高6.2厘米,杯壁却十分厚实。

杯子表面略带玉质光泽,有几条黑色的裂纹,杯子底部有一块三角形的区域是黑色的。

仔细看时,如果是专家,就能分辨出这是一只犀牛角做的杯子,应该是截取了犀牛角中段制作的。

由于犀牛角是“前实后空”的,即靠近牛角尖的部位是实心,靠近犀牛鼻子或是脑门的位置是空的,这样材质做杯子很合适。

由于犀牛角靠近尖端的实心部分颜色较深,因此犀牛角杯子底部会出现一块三角形的黑色。

用犀牛角杯盛酒的妙用,估计看过《笑傲江湖》的人都记得,祖千秋说,关外白酒酒味极好,可惜少了一股芳冽之气,最好是用犀牛角杯盛之而饮,须知玉杯增酒之色,犀牛角杯增酒之香。

而用犀牛角杯盛水,角中有药用成分也会溶解在水中。

在古代,犀牛的作用绝不逊色于战马。

不但春秋时战车的驾驭多是牛,且犀牛冲阵的绝对杀伤力,令将军校尉们丝毫不敢怠慢。

而上古时代冶炼术尚未发达,铜铁之属多用于兵器盾牌,而所谓的甲胄,在最初时候即多以犀牛皮为之。

犀牛皮坚甲厚,抵御刀剑砍刺,韧性非凡,既贴身又不致沉重难负。

在江浙余姚河姆渡、洛州淅川下王岗等距今6000年的遗址,都发现了犀牛遗骨,证明当时都有犀牛生息繁衍;虽不像野牛野马可以驯养,但古之民生战事中犀牛之用,还是非常普遍的现象。

春秋吴国最强时曾自称有犀甲军士十万三千人,若以每名兵士披犀牛皮甲(胸甲、裙甲)计算,则其数量极为巨大;倒推当时自然界犀牛群的庞大,可知一二。

中国国家博物馆藏有一尊西汉“犀尊”。

出土于陕州兴平,造型勇猛,强劲霸悍之气扑面而来。

尤其值得称道的是,犀鼻大孔开张,似在怒吼,鼻端有一长弯锐角,是犀牛主要攻击武器;额头有一短角,颈部厚实粗壮,多圈皱襞环绕,粗犷狂野,沉重无比。

体型硕大,如巨墙重墩,不可动摇,而四足短促有力,肌肉隆凸,总之,每一个细节都无不表现出犀牛的凶猛暴烈。

“犀尊”既名为“尊”,功用在盛酒。

想彼时大将出阵、士卒用命,慷慨激昂,举戈以酹,仰“犀尊”畅饮而祈天奏功,决机万里,鼓舞飞扬,则犀牛强悍之形正足以鼓荡其气。

因此,“犀尊”的特定外形塑造,决不仅仅是取一动物以求美观而已,它是一次明显的主题性创作。

“尊”的酹酒之功,“犀”的战伐之意,是一种形式与内容的完美结合。

犀牛的勇与蛮,使它长期适应野生状态但极难改造。

殷商时称犀牛为“兕”,仅凭此字形,即知上古人对它的戒惧之心。

犀牛生活于湿热之地,除分布南洋、印度、非洲中南部外,在中国,目前则仅限于云省、西广交界处——从过去楚湘湖广地区犀牛横行,乃至前举在浙、豫诸地遗址皆见遗骨的情况看,其实上古时代,犀牛的生活区域是非常广阔的。

但随着商周时代气候变冷,又大量草地、沼泽被改辟为农田,犀牛失去了理想的生活环境,族群南迁是必然的选择。

但更重要的是人类的捕杀。

一则犀牛角可治病,清热、解毒、止血、定惊,药效明显。

汉代《神农本草经》有详细记载,于是捕杀以充药需,亦为当时大量消耗犀角的理由。

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