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挂断电话,方刚给老谢、杨秀发和他所认识的阿赞师父或助手发了条群发短信,说了这个情况。身为广东人,他对东北的出马仙几乎一无所知,更不用提东南亚人了。所以,他在措辞上也很谨慎,泰语无法表达“出马仙”这个词,又不能音译,单纯解释为客户想更好地跟动物的阴灵沟通,也不贴切。仇老师和刘姐都说过,那并不是动物死后的鬼魂,而是叫做“野仙”,也就是野生动物修成了类似半仙之体的精灵,可能拥有一些比较神叨的能力。既然成精那就肯定比人强,至少它们能上人的身体。所以,思来想去,方刚告诉那些阿赞和助手们,是“有客户想与动物进行某种特殊的精神交流”,并称这是中国北方特有的巫术仪式,有的人能沟通得很好,有的则不行,这位客户就是。

方刚目前认识的阿赞并不多,也就是不到十位,其中有三四位连助手都没有,一个人独立收集材料、制作和加持,牌商打电话或直接上门请牌,什么事都是阿赞自己亲历亲为。

没多久,短信纷纷发回来了。那几个阿赞和助手们都表示不太懂,不明白人为什么非要跟活着的动物沟通。因为东南亚都是龙婆和阿赞这些修法者才做这种事,再有,他们只跟死去的阴灵交流,活着的没兴趣。

虽然阿赞和助手们不太理解,但还是给出了方案和报价。基本都不是佛牌,而是引灵符,也就是能把附近阴灵更快吸引来的符布。杨秀发也回了短信,说可以请引灵符布,以增强出马弟子的阴性体质,报价一万二泰铢。奇怪的是,每次阿赞师父和他们的助手们回复的报价,都要比杨秀发和老谢的报价低,甚至经常是同一位阿赞、同样的东西,报价就是比阿赞和助手的便宜。方刚知道,不光中国人喜欢讲人情,泰国也一样,杨秀发和老谢在泰国都做过好几年牌商,比自己资格老,人头更熟,所以阿赞和助手们都愿意给他俩更低的贡金报价。再加上两个牌商的抽成,总价也跟自己去找阿赞没什么区别。

方刚深知,阿赞毕竟是修法者,牌商跟他们不太可能处出多深的感情,很多黑衣阿赞长年修黑法、接触阴料,已经渐渐摈弃七情六欲,眼中只有钱和法术。所以,他还是更倾向于找杨秀发和老谢,一是图省事,二是也能跟这两个牌商兼朋友更好地搞近关系。两人都很有能力和人脉,尤其杨秀发,这个直爽的东北人对朋友从不搞小动作,非常可交。

这时,他接到老谢的电话:“方老板啊,有事直接打电话嘛,总发短信多麻烦!我人胖,手指头粗,这个手机的键盘又小,按起来很费事!”

“那就换个手机吧,”方刚笑起来,“你那手机太旧,光赚钱不消费哪行,要不就换个手指比较细的手掌。”

老谢说:“手可不能换!你说的这个客户,他到底想要干什么?是不是你说的那个出马仙,想跟野仙沟通的那个?”方刚说还是你老谢的脑筋快,能猜出这事。老谢嘿嘿地笑:“这不算什么,昨天吃饭的时候你不是提过吗。不瞒你说,去年我也接过这样的客户,也是东北的出马仙,说不小心请到了来路不明的一位野仙,经常在她出马的时候抢在正主之前上她的身,把她折磨得半死不活,想让佛牌保佑。”

方刚连忙问:“那你卖的什么牌?”老谢说总共卖了三块,一个掩面佛,一个魂魄勇,最后一个是五孕灵油。方刚惊讶:“你卖给一个东北搞出马的三块佛牌?为什么?”老谢也没隐瞒,告诉方刚先是掩面佛,典型的正牌,但没什么效果;客户来找,就又卖她一个魂魄勇,专门保平安、防外敌的,没想到魂魄勇把那位上身的野仙惹恼了,把出马弟子折磨得更惨,几天几夜不让睡觉。客户再来找老谢,他又介绍五孕灵油,说里面有五位孕妇的阴灵,都是横死的,被婆难等以黑法禁锢加持,五对一,怎么也能打得过了。

“让五位孕妇的阴灵,跟一个成精的野仙对打?”方刚失笑,听到这里他也明白,这个老谢就是故意的,“亏你想得出来!结果怎么样?应该是奏效了吧,不然以你的风格,还会卖给她第四块佛牌。”

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