第三百二十二章 离去

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“请庵主赐予法号！”

见那男子口中突兀的吐露出一番虽显平淡，但却丝毫没有犹豫的话语。

没错，这个男人是入了清妙庵，但做为一个男人，决然无法进入到内门之中，所以他永远算不上佛徒！至少在名分上算不上！

但哪怕如此，哪怕他突破到五转，他知道，他依然入不了内门，这是清妙庵的传统，是构架！但这却依然无法阻止这个男人的心意。

听到这男子的话语，你心中笑了！

这个男人的这番作态，无形中向所有人表述着一点，他认了！

认了你，就是那转生的真佛！

在这一瞬间，你心中如何不笑？

这个男人，现在是五转了，只要他认了自己，清妙庵，又有谁敢质疑？又有谁能质疑？

甚至宁心在这一刻，那生命之忧，完全消散！

你要保宁心，哪怕不讲理由，强保，所有人现在又能如何？

这个男人这番作态，是认了！但是认的是你这个转生的真佛！而并不代表他认的是清妙庵！

这区别大了！

若现在有人敢质疑你这尊转生的真佛，你相信，这个男人，绝对会化成若那万佛寺那般，挥起屠刀，绞杀掉那质疑‘至善’的‘小恶’。

这！也是你一定要把这个男人留在清妙庵的原因！

因为清妙庵的架构，太畸形了！而那内门。你也许能扭曲他们的想法，但要费太大，太大的心力了！就算真的给她们扭了过来，那清妙庵，还是清妙庵吗？

既然如此，那你就不如从外门入手，把清妙庵，再扩一下！

清妙庵也好，鸣心禅院也罢，甚至那传说中的坤尼庵。万佛寺。都是殊途同归，讲究的是一个佛性。

只是这两条，男佛，女佛的路线。出现了一丝差异。

男佛。但若屠小恶。可得大善，则会屠！

女佛，讲究的是以善度恶！

这两者之间。虽有差别，虽然互相有自己的路线，但不会完全否定对方。

这两者，对待其他，可能是无法容忍，但对待彼此，必然是那种睁一只眼，闭一只眼的状态。

你要做什么，就是把外门，逐渐演化成若万佛寺那般的情况！

这不光是因为宁心，因为你早晚要用到清妙庵！

若一个完全信仰以善度恶，无杀念的清妙庵，又如何能做你的巨大臂助？

情况已然到了这种情况，你决然不介意把这真佛装的更像点，而且这个男人，现在是你手中一张大王牌，你必须得握好他。

既然他没有那佛子佛孙佛徒的名分，你就给他个名分！

你不会扭曲清妙庵的传统构架，不会让他入内门，但你有的是办法解决这个问题。

“吾命，汝，为吾现世佛身，护法金刚！”

“佛号，勇舍智！”

伴随着那心思稍稍一动，见你目光直直的与那男人对视在一起，片刻后，见你双手合十，一番无比庄严的话语，悠悠自你口中说出。

你话语出现的那一刹那，明显见的那男人身体颤抖了一下。

哪怕那个男人不在意，但又有谁不想得到认同？尤其是他心中认定为真佛存在的认同？

你的这番话语，不光定了他佛子佛孙佛徒的名分，而且也认同了他的‘勇’。

甚至你那给他定的佛号，故意把智舍勇，给倒了过来。

这无形中，就若重锤一般，敲击在那男人心头，也敲击在溶洞中，那三十多个人的心头。

你给其定的佛号，无非就是告诉这个男人，告诉所有人！这个男人的勇，你不光认了！还很赞赏！

对于一个半路出家，一心向佛，受到近乎所有人质疑的男人，还有什么比这个，更大的赏赐？

而且这不光是殊荣，在这个男人想来，这是真佛的一种信任，一种托付！

真佛现世之身，由他护！

这等于把真佛的现世因果之路，交由他来保驾护航。

“领佛命！勇舍智，接护法金刚身！”

对于有些人来讲，根本不需要说出什么震慑天地的话语，简简单单，甚至算是很平淡的话语，在那‘勇舍智’的口中吐露而出的刹那，所有人意识到了一点，一点无比震惊的一点。

‘勇舍智’领了佛命，而不是领了庵主命！

这差别大了，他认了你是那转生的真佛，也就算了，但他现在这是在做什么？

这是在向所有人表述他的意思，你不是那转生的真佛，而是现在，就是真佛！

转生的真佛虽然也是佛，但跟真佛，区别又大了！

而且他那简简单单的话语中，不光如此，还表述着另一点让所有人胆颤的意思。

他接了你的授命，就代表了他此一生，他不死，无人可以质疑，可以伤害你一丝一毫。

勇舍智的这番话语说出的瞬间，那些出自外门的存在，倒还能接受。

但那众人中，极少数几个出自清妙庵内门，土生土长的存在，眉宇不自觉的皱了一下。

这是偏离！已然偏离了清妙庵的佛性传统！

这些都是四转之人，他们也许没有你那般手段，但他们决然不缺少智慧。

为什么清妙庵一直有内门，外门之分？这些人不知道清妙庵的畸形架构吗？

知道！但为什么还要延续？

因为清妙庵清楚，外门中人，哪怕心再向佛，也必然会走向万佛寺那条路线！

而清妙庵外门那些能剃度，进入内门的尼姑。也是被严格筛选后的！

清妙庵不完全否定鸣心禅院，万佛寺的那种佛性，但却决然不能认同！

就是这么一个不否定，不认同的态度，才会形成清妙庵的构架！

而你此时在做什么？你其他的话语，那些清妙庵内门土生土长的存在可以不介意！

但是你不能给这勇舍智定名分，不能给他定佛子佛孙佛徒的名分啊！

勇舍智的这个名分，若是从你口中定了，那代表什么？

排除掉你那不管是转生真佛，还是现世真佛的身份。你还有一个身份。是清妙庵的庵主啊！

你给勇舍智定了名分，那就代表了，清妙庵认同了鸣心禅院，万佛寺的那种佛性。

这就是由原来的那种不否定。不认同的态度。变化成了认同。

这样。如何能让这几个土生土长的尼姑接受？

尽管这极少数的几个出自清妙庵内门土生土长的尼姑，心中再不能接受，但她们能怎样？

她们不能就这点质疑你。也不敢就这点质疑你，也没资格就这点质疑你。

不管你是转生的真佛也好，现世的真佛也罢！

从你张开嘴，授佛命的那一刹那，就代表了你承认自己是现世的真佛！

转生的真佛，可能犯错！

现世的真佛，不可能犯错！

这就是宁心与这些佛子佛孙佛徒们的区别！

他们是信了佛，才找信佛的理由！

他们认为真佛！是完全正确的！

作为一个转生的真佛，张嘴承认自己是现世的真佛了，那她们还能说什么？

转生的真佛撒谎了吗？转生的真佛也是佛啊！

她们不能质疑佛撒谎！

甚至在这一刹那，这些清妙庵土生土长的尼姑心中，不自觉的产生一种思绪。

你没撒谎，只是因为这个佛，好像不是她们的佛！

迎佛，迎错了吗？

是不是迎了鸣心禅院，万佛寺的佛啊？

尤其是联想到你的性别，这些尼姑心中，越发的这么认为！

但哪怕如此，她们又能说什么？

说你不是她们的佛，要送你走吗？

请佛容易，送佛难！

哪怕清妙庵不否定，不认同鸣心禅院，万佛寺的那种佛性，但她们都知道，那也是种佛性！

所以她们没法否定你这个真佛，她们想否定！但是她们没资格！

就算是鸣心禅院，万佛寺的真佛，也得有同等档次的真佛来质疑，来否定啊！

让这几个尼姑去哪弄个清妙庵，昆尼庵这条线上的女佛下来质疑，否定你？

她们招不下来！

所以她们资格！

但哪怕如此，她们已然生出了这种心思，必须要想办法送走你这尊佛，甚至直接把你这尊真佛，拉下佛坛！

如何拉？宁心**的事，被这几个尼姑扯到了心头！

不管是清妙庵，坤尼庵的真佛，还是鸣心禅院，万佛寺的真佛，都是真佛！

不管你是哪边的真佛，也不能动色戒啊！

男佛也好，女佛也罢，哪种佛性也没有色性啊！

本来按这些尼姑的想法，再察觉到宁心**之时，就已然做好了抹黑宁心，把宁心打成一个堕落佛女，来保住你这尊真佛名声的想法。

但现在，自你那番话语说出之后，这些尼姑心思变了！

她们要把宁心塑造成一个受堕落真佛诱惑的佛女！

抹黑你，把你拉下佛坛！

这不是善于恶的问题了，这已经是信仰的分歧问题！这种问题往往比善恶，还令这些有信仰的存在在意！

在这些人眼中，信仰！那必然大于一切！甚至善恶之观，与信仰出现矛盾之时，她们都能摒弃善恶！

既然此时，已然送不走你这尊真佛，那她们，就要把这尊真佛，拉下佛坛，抹杀掉你这尊真佛！

“殷施主！宁心乃我清妙庵，最是虔诚，向佛之女！”

“你做出这般毁其清白之事，是何居心？”

伴随着心思涌动，只见在其中一个尼姑带头之下，一共五名似是清妙庵土生土长的尼姑。缓缓站起身来，且其中一个口中直接吐露出一番满是质问之感的话语。