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“你看,我说什么来着?”术律珲趾高气扬地望向茶花,难得说对一次,“陛下与人皇王向来泾渭分明,怎么忽然之间就念起兄弟情分来了?”

大木落步上前来,不疾不徐地解释道,“皇太弟耶律李胡以及皇太后,最怕的就是陛下与人皇王重拾兄弟情义。不过,我得承认,我确是为了人皇王而欺君矫诏。所谓一日夫妻百日恩,何况我们俩还有隆先,我绝不会眼睁睁地看着人皇王身处险境。”

“呵,主子若听到这话会作何感想?他心爱的女人,心里还装着另一个男人。我替主子不值。”蔑然高昂着下巴,一副鄙视蝼蚁的表情,“主子一心一意地爱着你,结果换来了什么?”

黯然垂下眼帘,敛眉轻笑道,“因为陛下,我亏欠了东丹王太多太多。除了在他蒙难时出手相救,我已不能用其他的方式来报偿他了。陛下或许感觉不到人皇王那份隐忍的成全。在他眼里,对方只是逼不得已而为之。而事实并非如此。东丹王完全可以将我碎尸万段丢给野狼。他痛彻心脾,恨得咬牙切齿,终究没有对我下毒手。如果他无意成全,大可玉石俱焚。我知道,矫诏乃是死罪。可卓贞不悔,甘愿伏法!请大将军下令拿人吧。”

万法皆空,因果不空。即便是佛菩萨也逃不脱因果,何况一介凡夫。返回京城时,就已料想到了迟早会东窗事发。所以不惊不诧,坦然面对了。

佛祖释迦牟尼成佛前后,一样要经历种种魔难。六年的雪山修行以及最后的树下降魔;托钵不得食,风寒而背痛,女人诬陷,他的弟子提婆达多落石伤其足;以及释迦族遭受灭亡而头痛;临涅盘前因误食有毒的野菌而腹痛如绞等等。佛的弟子就更不用说,证得阿罗汉以后,也有受报的记录,如神通第一的目犍连尊者和莲花色比丘尼都是被人活活打死的。

与凡夫的不同之处在于,他们明了这个果报是什么原因,是哪一世、哪一生、哪一劫所造的,清清楚楚、明明白白。虽受果报,也不起心、不动念。不像凡夫痴愚昏聩,受苦报不知其因,不甘心、不情愿,怨天尤人。

大乘罗汉、菩萨以及诸佛乘愿来到世间,乃是化现,不是受报,他们看上去虽然跟寻常人一样,也会有生、死、衰、老、病、痛等种种反应,但是不会因此而生起喜、怒、哀、乐的烦恼,所以,佛的受报和常人的受报迥然不同;受报是对因果负责,解脱是从烦恼得到自在,他们从未因此感觉到困扰。

忽然想起某人曾说——

是的,这就是命运。以朕十岁时的智慧就能看穿的命运。终于有一天朕将跨上马背成为一名真正的骑手,御风而行,奔驰在无边无际的原野上,终生奔跑。最后,在某一天,又像一名真正的骑手一样在某一条无名的小路上落马而亡。成就,一个男人的悲壮。

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