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……

“静功由内而外,动功外内双修,皆可提升武功修为。”

“修炼动功越集中精神越好,修炼静功越放松精神越好,反之越坏。”

“动功最好从站桩、砍柴和挑水开始,按常例,入门需坚持三年以上。这既是考验资质和心性,又是很好的锻炼及奠基。”

……

依秘笈上所言,北冥神功是吸收他人的内力,将之转化为自己的北冥真气。秦朝认为不妥,不如《内功新解》中讲得明确:

“内力来源于真气,真气来源于真元。”

“内力是表,真气是里,真元是本。”

“若无真元,真气只是无源之水。无水哪来的水力?无真气哪来的内力?”

秦朝认为,北冥神功吸收的应该是他人的真元。失去真元当然也会失去真气,继而真正地失去内力。如果说真元是油,真气是火,内力是火力,灯没了油,火自然就烧不起,没了火自然就没了火力。

《内功新解》对此还有更深入的讲解:

“内力寄托在劲力之中,真气寄托在血液之中,真元寄托在精元之中。”

“外功以修炼劲力为主。”

“劲力来源于血液,血液来源于精元。精元也叫作本命精血。”

“劲力是表,血液是里,精元是本。”

“若无精元,血液只是无源之水。无水哪来的水力?无血液哪来的劲力?”

“外功强,则精元强,血旺,劲力大。”

秦朝认为,以前的那些运动员都只是修炼外功,修炼劲力。就算劲力中包含有内力,也都是无意之得,既不认识,也不能驾驭。

北冥神功只吸人内力,不吸人内劲。

内力与内劲之间能否转换?

《内功新解》却对此有一番独特的见解:

“内力与电力有些相似,能代替人力,也能转化为风力、水力和火力等等。反之,风力、水力和火力等大自然的力量也能转化为内力,化天地之力为内力,化内力为劲力……”这比北冥神功中所载的层次明显更高:“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水,非由自生。语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。汪洋巨浸,端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课……世人练功,皆自云门而至少商,我逍遥派则反其道而行之,自少商而至云门,拇指与人相接,彼之内力即入我身,贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶险莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窥要道,惟能消敌内力,不能引而为我用,犹日取千金而复弃之于地,暴殄珍物,殊可哂也……”不过,在秦朝心中,《内功新解》再好,也只是又一本《道德经》,太遥不可及,而北冥神功再坏,也能弥补《内功新解》之短。何况,北冥神功并不坏,若将两者合在一起,取长补短,那绝对是好上加好,远近皆宜。

如果不是有《内功新解》的帮助,秦朝一定认为北冥神功是以打通三十条经脉为主,每打通一条功力更进一层,修炼速度增加一倍,三十条增加三十倍。现在他知道,那样修炼虽然可行,但不可取。就连书中的段誉也不是那样修炼,结果却比那样‘最正宗’修炼还厉害,远超过‘逍遥派’掌门无涯子。段誉那是乱棍打死老师傅,却并非毫无道理。道理在于北冥神功还有比正宗还好的修炼方法:用修炼第一层之法修炼其它二十九个不同的穴道,每一个穴道都能吸收和转化他人的内力。如果说膻中穴是大海,那其它穴道就是小湖,经脉是河流。用原来的方法打通经脉,就像打通人工运河一样,既耗费巨大无比,效果又不怎么样,远不如现在的方法自然、省力和高效。据秦朝推算,改用新方法修炼,一层之效能及原来两层,现在三十层比得上原来的六十层。现在的北冥神功明显远胜原版,若说原来的是正版,那现在的就是加强版。

差之毫厘,失之千里。

只是稍微改一下,北冥神功便出现逆天的变化。

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