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若只论武功,当然是无名僧比乔峰强,但秦朝认为:少林寺中像无名僧这样的先天级强者不应该只有一个。无名僧在先天级强者的圈子里应该只能算是垫底的存在,因此才由他负责吸收萧远山、慕容博这样的新人入伙。少林的先天级强者就像‘西南四大武林世家’的家主,由上而下,是少林能成为武林中的泰山北斗的主要原因。各门各派的先天级强者恐怕大都集中在少林,既方便管理,也方便交流。蛇无头不行,朝廷只要管住了这些先天级强者,整个武林就被管住了至少三分之一。

为防万一,秦朝不准备单枪匹马深入少林寺,只准备在旁边转一圈,随时随地准备开溜。

以秦朝现在的武功,一路有意避开路人,自然是如入无人之地,无人能无意间发现他。顺便在为富不仁的钱庄取了些黄金,顺手捏成一颗颗大小不等的金豆子,顺手救济些揭不开锅的穷苦人家。以他现在的眼力、耳力、精神力,自然不需要多花时间专门打听,一瞬间获得的信息,数量不在普通人一个月获得的信息之下,而质量根本不能比,当然是他高出太多。对他只是举手之劳,救的人却着实不少,因为穷苦人家实在太多。

许多被救之人当他是山神、土地,焚香烧钱,求签问卦。当他是大侠的不多也不少,但功劳大都算在其他大侠头上。他偶尔在旁边偷窥对方的反应,对也好,错也好,他既不站出来说明真假,也不留言澄清事实。

天还未亮,他就到了西京洛阳,暂时寄居在大福先寺。

当时大宋拥有中土,分天下为一十五路。以汴梁为都,称东京开封府,洛阳为西京河南府,宋州为南京,大名府为北京,是为四京。

之所以停在大福先寺,主要是想搜寻大福先寺的镇寺之宝《大日经》。此经虽然在江湖上名声不显,秦朝却猜测它不在少林寺的至宝《易筋经》、《洗髓经》之下,毕竟它被密宗视为‘宗经’,而少林属于禅宗,《易筋经》、《先髓经》却不被禅宗视为的‘宗经’。但它未必就比《易筋经》、《洗髓经》高,因为密宗的绝学讲究一个‘密’字,真传不显于书本,有些类似《西游记》里面的《无字真经》。何况秦朝从《天龙八部》里面得知,禅宗的《易筋经》的真传一半用天竺文字显于纸上,一半用特殊药水画图隐于纸内,浸水方显。既然不讲究‘密’传的禅宗都玩这种把戏,密宗在《大日经》上再密也不为奇,书本上得不到真传也很正常。

本以为《大日经》很难找,不料大福先寺根本就不重视保护它,大福先寺里面的人几乎人手一本。

原以为那些都是用来迷惑视线的假经,不料随便翻开一本,就从里面领悟了‘大手印’的后继修炼法门,可称之为‘大日印’。并分析出‘大日印’之上还有‘千手如来掌’,那才是密宗的镇派绝学。

秦朝修炼了一层‘大日印’,运功之时手掌发红,热如火炉,烤鸡、烤鸭方便之极,生火做饭的工具从此可以放弃。‘大日印’共有九层,以十二层‘大手印’为基,合在一块就是二十一层。‘大日印’大成,等若宗师级大成,离大宗师只剩下一步。他分析出,密宗能跨越那一步的只有活佛跟佛母,大长老都卡在那一步不能动弹,接触不了‘千手如来掌’。

半路上,秦朝见那些密宗长老还在搜寻活佛转世之身,就曾多次思索,心想:活佛不死怎么转世?如果活佛死了,那密宗的镇派绝学跑到哪里去了呢?密宗的镇派绝学总不能让死佛传活佛?总不能跟着死佛转世吧!

见到《大日经》之后,他花了许多工夫,想从中获得密宗镇派绝学的修炼法门,均告失败,除了明显不如‘降龙二十八掌’的‘大日印’之外,只分析出一个名字‘千手如来掌’,都不知是对还是错。

大福先寺里面有不少人在讨论乔峰,说的大都是乔峰降临丐帮总舵,准备传新帮主‘打狗棒法’和‘降龙二十八掌’。

出了大福先寺,路上不管是不是乞丐,不管武功是高还是低,都在谈论‘打狗棒法’和‘降龙二十八掌’,皆妄想当上丐帮新帮主。

……

“妈拉个巴子!乞丐谁不会做?学了‘打狗棒法’和‘降龙二十八掌’后,谁不能当帮主?”

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