第六章 传道三九节 重定六道

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松点点头，又转身对跟着自己来到轮回地狱的太乙真可决定了！”

太乙真人遥遥朝昆仑山玉虚宫方向一拜，而后回过身来朝李松行礼道：“还请道长成全！”

李松道：“去吧！”

太乙真人直朝那阎王蚩尤走去，向蚩尤行一礼道：“拜见阎王陛下！”

太乙真人既得李松之许，蚩尤自无反对之意，当下道：“请起！日后我等还需戮力同心，将地府变成一个朗朗乾坤！”

太乙真人道：“谨尊阎王陛下吩咐！”

太乙真人蹲坐于地，对着三界众生，朗朗念道：“有三清道尊太上老君、原始天尊、通天教主在上：世人当知因果轮回，报应不爽！我太乙真人今弥补天道之不全，于地府行那善恶报应之事，使芸芸众生明上天好生之德！善有善报，恶有恶报！天网恢恢，疏而不漏！”

三界众生尽皆耳闻，一齐朝轮回地狱方向拜道：“拜谢太乙救苦天尊！太乙救苦天尊永生！”

天外一道七彩功德霞光飞来，直飞入太乙真人身上，太乙真人大喝道：“十殿阎罗，出！”

只见太乙真人已经消失不见，而化成十位凶神恶煞的阎罗，正是那日后民间流传的十殿阎罗，分别为一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。华夏

太乙真人原本有金仙后期修为，奈何封神大战在黄花山下九曲黄河大阵中。被云霄用混元金斗削了顶上三花，闭了胸中五气。虽经几百年来努力。来轮回地狱前也只有地仙后期修为。华夏因此，只能要用那天降大功德作了十尊化身。

十殿阎罗先是遥遥朝玉虚宫一拜，而后又朝李松一拜，最后朝阎王蚩尤以及众鬼卒一拜后，立于阎王蚩尤之后！

十殿阎罗与判官地位相当。统属阎王管辖，分管轮回地狱所有刑罚之事。

盖因当初祖巫后土身化轮回地狱后，众生灵死后灵魂得以安息，通过六道轮回各归其所。洪荒百姓本是那淳朴善良之人，此举自无不妥。然而随着仓造字后，文化得以传承，民智渐开，作奸犯科之人渐多。而如今又处于东周乱世。阳间兵戈不止，国政疏于管理。民间更是多有那凶恶残暴之人，故此六道轮回已不能完全体现那善恶因果循环！

是以天道之下，才有十殿阎罗之职，众生死后魂归地狱。自有那阎王生死薄上记载有此鬼魂生前在世的所作所为！若此鬼魂无甚恶事，便直接交由判官以判官笔消去鬼魂在凡间地种种因果，投胎转世。

若是此鬼魂在阳间行有那做科犯律之事，便由鬼卒将此鬼魂先行押送到十殿阎罗处，由十殿阎罗对此鬼魂进行惩罚。有那刀山火海，油锅掏心等等，不一而足。务必要此鬼魂得到阳间为恶之果！

以体现天道之公也！

轮回地狱不与仙界地界沾染因果，乃是获取气运功德的最好场所，是以佛教、道教、天庭都盯上了这块地方。李松心知阎王蚩尤率领地地府实力不足。倒也堵不如疏，于是便有了李松刚进轮回地狱时和孟婆说的那一席话。让佛教的地藏菩萨和道教的太乙天尊都占得一个位子。只是限制他们的权利与行动。

地藏不准出阴山半步，十殿阎罗归于阎王领导。华夏两者便都兴不起风，作不起浪。

佛教和道教自然也是知道李松之意。可如今圣人不得出手。佛教在药师佛败给李松后不得不从。而道（阐）教根本连上得了台面地人都没有。所以原始天尊在太乙真人下地狱时才说了“如今圣人不出。有事你也不要太过强求！”那一习话。

佛道皆是安排完毕，李松只抬眼向冥河老祖望去。

唉……实力不如人啊。自只有仰人鼻息的份！冥河老祖倒是觉悟的很，只对李松笑道：“道友安排便是，老祖我没什么意见！”

冥河心知反正今日自己也说不上话，倒不如干脆一点，退而求其次。观方才李松对两大竞争对手佛教地藏与道教太乙的安排，就知道李松乃是豁达之人，定不会让自己吃多少亏。

退一步海阔天空！冥河乃