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“打赢我再说!”孔摩西大怒,对方既然知道他是孔府的人那他也不需要再隐瞒身份,当下施展出孔府绝学。

孔府乃儒家宗祖,一切武功皆出自儒学典故,其中“中庸”、“论语”、“大学”乃是孔府三绝,此时孔摩西所施展的正是“论语”中的功夫。

吴迟见他身法迅捷稳健,基本功极其扎实,想要投机取巧是不行的,再者他 内力雄厚,远在自己之上,此时他状态良好,自己连战四大高手已经是强弩之末,时间拖得越久于己越是不利。偏偏三招两招之间还奈何不得他,这让吴迟暗恼自己托大。

若非逞强将这些杀手引到一处,只怕他们彼此之间也不会这么默契的一同找上门,那时一个二个的对付就算奈何不得这孔府的小子,可也不会让他讨到什么便宜。

孔摩西大怒之下自然不会再理会之前的三招之约,他速度内力都在吴迟之上,动起手来自然顾虑全无。

他先以“为政篇”三式试探,掌中力道一变,转以“颜渊篇”连施三招,每一招都攻守兼备,周身犹如刺猬一般,处处制约吴迟,让吴迟无从下手。

“这么下去非让他拖死不可!”吴迟心想,随即招式一变,从睡梦罗汉拳转入太极拳。

太极以柔克刚,武当功夫以静制动,孔摩西此时脾气上来攻击见长,吴迟只得暂避锋芒,再图发展。

吴迟所练太极虽然没有八卦掌那么熟练,但太极意境远非八卦掌可及,此外太极以道家“无为”克制儒家“有为”,如此一来孔摩西强大的内力对吴迟来说就没有那么大的优势了。

太极拳以力养力,吴迟之前所耗内力虽多,现在施展太极拳所耗内力却是极少,太极浑圆,内力循环生生不息,吴迟已经感觉到内力正在不断地恢复。

“最好你这愣小子一直缠着我不变换招数,否则我一定耗死你!”吴迟的太极拳只能达到练气的境界,还谈不上炼神,否则别说是孔摩西,就是孔摩西的爷爷孔幼龄来了也奈何不得吴迟半分。

孔摩西一开始并没有察觉吴迟的算盘,两人拆了十余招之后孔摩西便意识到自己中了吴迟的圈套。常理来说吴迟在与他交手的时候便是强弩之末,此时竟然依旧精神奕奕,这里面必然有古怪。

又拆了两招,孔摩西心境平和下来,拳风一变,从“论语”转向了“中庸”。

孔府武学中“论语”广而传之,最是普及;“大学”择人而教;“中庸”则只传入室弟子,至于“断山裂空掌”便只传嫡系了。

孔摩西乃孔府之中除了府主以外第一高手,这四套功夫自然一一烂熟于胸,吴迟用太极对付他,他便以“中庸之道”还击。

儒家有为,道家无为,两者本是截然相反的理念,但儒家之中还有中庸一道,这便高了道家一筹。

只是“中庸之道”历来难以掌握,王侯将相自然难以持中庸,黔首布衣更难访大道踪迹,倒是道家之中隐隐有不少一窥中庸之道的出世高人。

孔摩西于“论语”、“大学”、“断山裂空掌”都有极高深的造诣,但这“中庸”却差了一筹,此时施展开来也只是为了对付吴迟。

两人一交上手,彼此之间顿时有种棋逢对手的感觉。堪堪拆了十余招,孔摩西便有些斗不下去了。他修“中庸”不过窥探三成,吴迟习太极已得六成,两者同为巅峰武学,若非吴迟消耗过甚,孔摩西只以“中庸”相较原本不是吴迟的对手,他换“大学”或是以“断山裂空掌”对付吴迟 ,以吴迟目前的状态,这太极拳势必会被他强行破掉,那时吴迟便再没有招了。

只是孔摩西先入为主,开始出口说“三招击败吴迟”,现在三十招已过,吴迟反倒越打越精神,孔摩西闭关五年,闭关前所经人事也不多,心中所思所想单纯至极,眼见奈何不得吴迟立马跳出战圈,高声道:“不打了、不打了,你使诈!”

吴迟缓缓收了势,心中好笑,道:“我怎么使诈了?”

孔摩西道:“你本来使那怪拳对付千面阎君他们,现在却使太极拳对付我,这不是耍赖是什么?”

吴迟道:“你趁我力竭出手就是好汉子的作为?”

孔摩西道:“我说了给你休息的时间,谁让你和我抢这个女人?你不和我抢我会对你出手?”

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