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有人说,柴胡是疏肝之药。

小柴胡汤,有疏肝之能。

但是根据本草经言。

我们可以看出,其实其中别有深意。

《神农本草经》之中记载,柴胡味苦,性平。

“主心腹,去肠胃中结气,饮食积聚,寒热邪气。”

此处直指本质,柴胡实则是治胃肠之药。

这也就是说,为什么小柴胡汤能够治疗,少阳病之中出现的恶心呕吐之症状。

下一句的“推陈致新”,则更进一步说明,其能够升发人体阳气。

因为只有春天,才是推陈出新的时候。

阳气才能够推陈出新。

说白了就是现在人们常说的,有促进新陈代谢的效果。

后面又放了一条,久服轻身,明目,益精,也是本草经中经常会出现的文字。

从推陈出新和增加阳气的角度来看,这个药,确实有轻身的效果。

因为人推陈出新,阳气充足,身体就会轻松舒服。

比如徐灵胎所着作的《神农本草经百种录》一书之中,就对此一点,解释的十分明了。

我认为这也是,这也是比较能够说服我的一种观点。

其观点讲,说柴胡是肠胃之药。

也是根据本草经经之中所说的症状,认为其能够治疗肠胃疾病。

因为柴胡气味轻清,属于春风之木,所以能够梳理中土之中的瘀滞之气。

也就是说其,木能克土的五行之意义。

克,不是说一味的杀伐克制,而且有深层次的管理问题。

常言道,小树不修不直溜,小孩不修艮啾啾。

应该有克制之物,才能更好的发展。

就像人有法律约束一样。

徐灵胎说,前人皆指柴胡作为为少阳之药,也就是肝胆之药,是舍本逐末。

医圣张仲景的小柴胡汤,用来治疗少阳病症,以此为主药的根据,是按照伤寒论的传经顺序来的。

前文书提到,伤寒传经顺序是:先太阳,然后阳明,然后少阳。

但是根据《黄帝内经》之中,三阴三阳,开阖枢的理论。

实际上,少阳是在太阳和阳明之间的。

也就是说,应该是:

太阳为开,少阳为枢,阳明为阖。

就如同一扇门,有外面,有里面,也有门轴。

少阳就是这个门轴。

但是在伤寒论之中,邪气的传变顺序实则是,先传阳明,后传的少阳。

也就是说,少阳和阳明的位置更换了。

再举个例子。

实际意义是,家里有三个孩子。

太阳是老大,

少阳是老二,

阳明是老三。

然后本来一个东西往下传递,应该先给老大,再给老二,再给老三。

但是现在情况变了。

有个东西,先给了老三,又给了老二。

老二应该是第二个得到的,现在反而最后得到这个东西。

虽然最后得到了,但是老二这个事实是改变不了的。

所以就有一句话说“少阳传经的时候,居于阳明之后,实际上呢少阳实则是在阳明之内的。”

说了这么多,目的就是也就是说明,邪气这个东西他不是直线传递的。

他打的不是直拳,而是勾拳。

回旋踢。

这也就是能解释,为啥少阳经证的时候,会有诸多肠胃的症状出现。

就是因为这个三阳经实际的位置,以及邪气传变的顺序导致的。

这也就能够解释。

为什么小柴胡汤之中,会用到半夏、甘草这种药。

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