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占得此卦者，若是老板或领导，员工或下级做出了成绩或贡献，一定要按功行赏。但是，在嘉赏小人时要注意方式。
这里讲的便是武王灭纣而分封诸侯的情景。此时武王已经登基为天子，成为众诸侯的盟主，所以称为“大君”。“开国承家”，便是分封各位有功的将领及谋士。武王封赏第一个谋士是姜子牙，姜子牙被称为周师齐祖，因为他是齐国的幵国领袖，所以是“齐袓”。建立了新的政权，最应该注意的是“小人勿用”。
还有；古人认为开国之君都是受命于天的，故言“大君有命”。开国是开创新的王朝，承家指要保证王朝代代相承下去，大君要开创新的王朝的万世基业，就不能任用小人，所以说“小人勿用”。
刘邦在建立西汉王朝时，采纳陆贾的建议，决定用儒术治国，容纳知识分子，使酉汉王朝成为相传十余代的王朝，可与此爻爻义相近。
故事：
刘邦与项羽的楚汉相争，最终以刘邦的胜利而告终。
夺取天下靠的是机诈与武力，夺取天下所用的人才多是权谋、勇武之士。夺取天下后，还能不能照这个样子下去？是刘邦建国后面临的第一个重大问题。
有位儒生名叫陆贾，很早就跟着刘邦。他经常向刘邦讲诗书，弄得刘邦很反感。刘邦认定，江山是从马上得来的，所以，对知识分子十分轻视，甚至拿儒生的帽子来撒小便，一派无赖相。
刘邦打败项羽后，群臣在一起庆功，毫无礼法，大呼小叫，名字乱喊。喝醉了动刀动剑，拍桌摔椅，闹得一塌糊涂。就像一群市井在酒馆里闹事一样。没有一个人把刘邦当做皇帝来礼敬，刘邦心里很不是滋味。
陆贾在这个时候又对刘邦说起诗书来，刘邦仍是昔日的口气：
“老子从马上夺来的江山、，哪里用得着诗书？”
陆贾又说：“皇上夺江山靠的是马上，难道治理国家也还能靠马上吗？”
刘邦一听，一下子醒过来。又让陆贾讲了一番攻守异势，秦的是人的才，而不注重人的德。但夺取天下后，就应重视人的德，对无德的小人就最好不用，就是此爻爻义的意义。刘邦采纳陆贾的建议，才有西汉的长治久安。
人生启示：
在不同的背景、条件下，人们应该有不同的应付策略，而不能固执没有变通。若刘邦立国后，仍完全用原先打天下那一帮人，怎会有西汉王朝百余年的国运呢？
战争被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，发财致富，讨伐异己，争权夺利，都要诉诸武力。成者为王，败者为寇，似乎成了天经地义的真理。
战争的结果总有胜负，因此事前严肃认真地对待，请教神灵，祈求神灵保佑，寻找正当的理由，然后大张旗鼓地兴师讨伐。古人几乎把战争当作一种仪式来对待，当作一门艺术来研究，从神灵的意向、天时地利，一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行赏等等规则。中国古代兵书的发达，世所罕见，在技术和艺术层面上都堪称一流。
由此反思，古人称战争为“王者之事”，早已把它升华成了治国平天下的头等大事。相形之下，西方人后来称战争是政治的继续，就逊色多了。欲王天下者，精通战争艺术应是第一课。</dd>
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