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“显比”,显示出你亲比的诚意。有时候,你必须摆出一定的姿态,让别人感受到你的亲和与仁爱。你看那古代的围猎场,“王用三驱”,位居九五的王者为显示自己的仁德而对捕猎的动物“网开一面”;他对迎头仓皇飞来的禽鸟不再射杀,而是任其飞去自求生路,舍逆取顺“失前禽”,宁肯放弃自己即得的小利,也为他人留有出路和余地;“邑人不诫”,他不再随意地兴师动众惊扰百姓,使大家对他不再持有抵触和防御的戒心……

小《象》说,“显比之吉,为正中也”,“邑人不诫,上使中也。”要显现和传递你的亲和之力,最重要的是你动机纯正,才能展示出你对人的那份坦荡;要多为对方着想而不是算计对方,才能让他人对你真诚;要处处给对方留有余地,才能让别人对你心存感激;要避免有事无事大事小事都去搅扰对方,才能消除对方的戒备心理。毕竟,合作与亲比都是愉快的事情,只有互利双赢才符合亲比的“中正之道”。

正人先正己,只有动机纯正才不会招致误解,否则就是虚伪的表演和做秀。不过,历史的舞台风云诡旎,纵横捭阖,真真假假都是智慧。

比卦第五爻人生启示

从卦象上看,九五属于阳爻居于刚位,且属于君主之位,表明君主能持中守正,下面的初一、二、三、四爻已经自愿归附,属于九五的“邑人”,而对于不愿归附的上六爻,也不去强迫,顺其自然。

《象》曰:“显比”之吉,位正中也,舍逆取顺,失前禽也;邑人不诫,上使中也。

《象》中这段话强调了舍逆取顺,体现了顺其自然的心态和做法。在古代官方组织狩猎,猎物多是用来祭祀、招待宾客或献给君王享用,所以不能损伤猎物的颜面与外观。而在射杀猎物时,如果猎物是迎面而来。担心会射伤头部,就会不射杀。而猎物是背朝猎杀人。则会毫不留情地射杀。这就是“舍逆取顺”的道理,逆向我的。就舍掉,只取顺向我的。这句话的引申意思就是:要舍弃叛离我的人,而容纳顺从我的人。

所以此爻强调的是:抛弃逆天行事的举动而顺其自然,就好像围猎时网开一面,让该被擒的禽兽落网,不该被获的从前面逃掉。在与朋友交往或是在处理人际关系问题时,要遵循顺其自然的原则,想离开你的,不可强留。让其高高兴兴地离去。想追随你或是结交你的,

自然会前来。采取这样的办法,你所结交的人脉关系才更稳定可靠。

君王亲比普天下的民众,以仁义之心治理天下。他打猎时用三驱之礼,三驱之字l是说打猎时得到了一等猎物送到宗庙进行祭祀,二等的猎物招待宾客,三等的猎物君王自己享用。君王这样善待群臣,连老百姓见到他也不感到害怕,这么贤明的君王。怎么会不吉祥呢?

故事;齐国先后有两个著名的相国,一个是管仲,另一个就是晏婴。这两个人的性格完全不同,但同样把齐国治理得很好。管仲生活奢侈豪华。讲排场,但齐国上下没有人以为他过分,因为他把国家治理得很好。晏婴则和管仲正相反。为人非常节俭,正派。谦虚,谨慎。但此人又非常机智幽默,决不因为自己的意见正确就不顾一切地和皇上硬争,而是充分地运用智慧,既达到了目的又不影响双方的关系。他出使楚国时,楚王想羞辱他,因他长得矮小,就开了一个像狗洞一样的小门让他走,他也不发脾气,而是说‘到了人的国家就走人进出的门,只有到了狗的国家才钻狗洞‘,弄得楚王自己反而很尴尬,赶快大开宫门请他进去。

齐景公好喝酒,连着喝了7天7夜。卿大夫弘章怎么劝也不听,就发怒地对景公说:‘您如果再不听的话,就请赐我一死吧!‘景公仍不以为然,哈哈一笑说:‘酒是我的性命,怎么能戒得了!‘弘章急了,就想马上死在景公面前用生命来规劝。恰好这时晏子从外面进来,不慌不忙地拦住弘章,并对他拱拱手说:‘恭喜大夫,贺喜大夫!‘弘章本来就在气头上,一听这话更是火上加油,以为是在幸灾乐祸,齐景公也大惑不解。晏子说:‘你有幸遇上了贤明的君主了,善于听取臣下的劝谏和意见,如果遇上了像桀和纣那样的昏君,你早就身首异处了,难道不该恭喜吗?‘齐景公在一旁听了,也领悟了他们的苦心,就对弘章说,你的苦心我理解了,我接受你的劝告,尽量节制就是了。

过后,晏子还专门把齐景公请到自己家里喝酒,摆上了丰盛的家宴,君臣两个边喝边聊天。齐景公知道晏子平时生活非常节俭,吃饭只有一道肉菜,妻子只穿布衣服,这次专门为自己这样破费,心中十分高兴,便一杯接一杯,直喝到天黑,才稍稍有些醉意,兴致仍非常的高,就命人掌灯,说要连夜饮下去,和相国一起喝个痛快。这时晏子对景公说:‘《诗经》中劝告我们,喝酒要讲修养,要适可而止,喝好了就应该离去,这才不失宾主之礼。喝醉了而不能去,那就是客人的过错了。我今天请大王喝酒,只安排了白天,并未安排晚间,如果请您夜宴,那就是我怂恿大王犯错误了。这也是我今天请您的本意,请您原谅。‘齐景公深深地为晏子的盛情所感动,当即不喝了,双方又谈了一会儿国事,就回宫而去。从此就很少彻夜饮酒了。

齐景公不仅好饮酒,而且还要大大地扩建自己的宫室,而齐国此时正值连年灾荒,老百姓极为困苦,饥寒交迫。晏子劝齐景公不要修宫室,同时开仓赈济,救济灾民。齐景公非常不高兴,坚持要修。晏子没有再批评景公,而是想出了一个两全其美的办法,他对齐景公说,愿意负责修建宫室,景公十分吃惊,相国一向反对,怎么突然变了?但是相国能同意修而且亲自负责,这就很好,别的他也就不去多想了,立即批准,而且还答应了晏子增加工程费的请求。这样,晏子以修宫室为名,打开国库,以工代赈,故意放慢施工速度,拖长工期,增加工钱,而且定期轮换民工,让灾民轮流都来修宫室。这样整整修了三年,虽然时间长了些,开支也大了些,但宫殿亭台楼阁都修成了,齐景公也很高兴,百姓也得到了实惠,度过了灾年。

在上面两个例子中,如果晏子硬要正面阻止景公,冲突起来,把皇帝惹恼,轻则丢官罢职,重则掉脑袋,历史上无非多了一个昏君和一个倒霉的忠臣而已,于事有什么补益?晏子先顺从其志,因势利导,不伤感情而最终仍能达到目的,这才真正的是想把事情办好的高明手段啊。

人生启示

国君需要群臣的辅助,上级需要下级的辅助,一般人也离不开他人的辅助,但辅助有两种,一是像齐景公得晏子之类的光明辅助,就是本爻所讲的“显比”;一是得到奸小一类的“辅比”。两者谁有利,谁有害,一目了然。当你得人的辅助时,一定要首先分清这是一种什么性质的辅助。如果是求人家的辅助,更要分清是一种什么辅助,否则你可能得到的是永不超生的辅助。至于晏子一类的“显比”,那自然是越多越好。(未完待续。。)</dd>

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