第八十二章履卦

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举个具体点的例子，比如；当代有许多律师，可能有的是学历史的，有的是学建筑的，有的可能是学中文的。但是在各种机缘的影响下，他们最终选择做了律师，甚至做的是为良知和正义而默默付出的律师。这种律师的付出可能是冒着生命危险，自带干粮，不断和各种踢皮球的权力部门的负责人斡旋，让自己家人担惊受怕，甚至严重的会被各种人用各种居心“误解”，总之，很多时候他们是在孤独中不断摸索着出路，在孤独中坚守……所以，这一爻辞的象辞是这样说的；素履之往，独行愿也。虽然孤独，但是走了一条自己愿意走的路。即使有很多力不从心的地方，即使在不能坚守的时候有过动摇，即使可能有更好的可整合资源没有充分整合好。但那都不是个人的错，也许走到一定时候就会出现转机，这就合了“无咎”的潜台词“能补过”。

履，卦名。履有两层含义，一是指准则，含有规则、礼法、理据之义；二是指践行，即以行动去实践准则。《说文》指出：“礼，履也，所以事神致福也”。履，内在指礼、理，即人们的行为准则；外在指践行，指以实际行动去履行这些准则就可以致福。从卦画上看，履卦象一只鞋，六三阴爻象鞋口，履，本义为鞋，因为人的行动从脚动开始，履行，表示从第一步开始就要信守承诺。履卦上为乾(天)卦，下为兑（泽）卦。天降恩泽便是履卦的卦象，表示君王信守承诺、降福于民之祥瑞，是谓天泽履。

卦辞：履：履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚。光明也。

象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。

一、解译卦辞

1、直译卦辞：踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，亨通。

2、解析卦辞：咥（音die），咬。“履虎尾”，乃履卦义象，乾卦刚健在上，为虎头。兑卦温柔在下，为虎尾。踩到了虎尾，虎为什么不咬人呢？这是因为下卦兑卦顺从上乾卦，以悦从之。天乾履行承诺是行天健之道，虎尾受虎头支配，故虎不咥人。

二、解译彖辞

1、直译彖辞：履卦，是以柔顺有礼对待刚健。下卦兑卦心悦诚服相应于乾卦刚健。因此踩在虎尾上虎也不咬人，故而亨通。九五刚健中正，荣登帝王之位而无懈可击。因为他光明正大。

2、解析彖辞：彖辞解释意义有二，一是柔履刚，而不是刚履柔。柔履刚是世界上最危险的一种履，给这种最危险的履找到了解决办法（即持守正道，警惧忧惕），其他各种情况的履便不在话下了；二是虎不咥人致亨的条件，即柔发自内心以喜悦恭敬之心相应于刚，因为九五中正，他的履行行为代表合乎正道的事业。“不疚”，疚（音激u），指疾病，忧苦。这里指瑕疵。即没有瑕疵，无懈可击。因此这里的柔顺刚不是恭维谄媚，而是发自内心的喜悦。

三、解译象辞

1、直译象辞：上卦乾天，下卦兑泽，这便是履卦的卦象。君王应该从中受到启示，明辨上下尊卑的秩序以安定民心。

2、解析象辞：周王朝强调礼制秩序，以准则规范各行各业的行为，这是君子治国的首要前提，君子制定并模范履行准则，又是礼制实施、政令畅通的前提。孔子推崇周礼，故而昭示君子效天泽之履。

按易家的本意，履卦出现于小畜之后，是因为物产畜积得较为丰富后，才会有礼仪的制定和认真的履行，才会使人们从物质文明走向精神文明，制礼习礼，行善养德。从这个意义上可以说，履就是礼，履德就是礼德，就是人们按礼制法律去履行自己的义务，言而有信，行而有礼，使人成其为人，而不是只知畜积私财，满足私欲的无礼无义之徒。这就是履卦的真正含义。履卦在事业和人际关系上给人的重要启示是，在上下级关系森严而紧张的时候，最重要的是要分清上下级的职责和扮演的角色。下级对上级要悦色和颜，小心谨慎地履行自己应尽的职责，切不可眼不明而胡言，脚不稳而妄行，冒犯闯祸而遭斥。正所谓伴君如伴虎，比如那些给大领导当秘书的，小心翼翼地跟在领导屁股后面，思为领导所想，做为领导所愿，绞尽脑汁，投其所好，而且还要勇于为领导承担责任，如此这般，必定能飞黄腾达，否则就会不经意之间被虎咬伤，或被打入冷宫，或被置于死地。然而，如果你能和领导打成一片，沆瀣一气，成为紧密的利益关连者，就是不小心踩了他的尾巴，他也不能而且不敢张口咬你，不但如此，他还要设身处地地保护你。当然，作为上级，也不可倚权仗势，过于刚毅果断，一意孤行，以免脱离群众，招惹众怒，引发恶果。因为，众怒是魔鬼，众怒是老虎，是老虎就吃人，所以你必须与它搞好关系，当心别冒犯着它。

这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所为的吉凶兆头，探问神的意旨，这就是所谓“梦占”。古人迷信，认为梦中所见所思，与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的内在联系，是神的意志的显现。因此，梦占便成了占筮的重要内容之一。(未完待续。。)</dd>