第一百章 鸿钧收徒

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众神闻言默然，心中却是翻江倒海一般，看向伏羲的眼神都有些不一样了，倒是伏羲仿佛早已知晓，闻言面色没有丝毫的变化，依然面含微笑，即便面对一些不友好的眼神也是温和以待，让众神心中一叹。

老子这时候道：“老师，三尸成道之法如何？”

众神闻言眼中一亮，他们可都是知道三尸成道的大名的，其中伏羲等人更是在上一个量劫中听凡天讲道时了解了一些三尸成道的法门，只是当时凡天一心讲道，却是很少会为听到人讲解疑惑，是以他们虽然略知一二却是依然还有不解之处。

鸿钧闻言，冷漠的神色竟是略带得色，道：“三尸之道乃是吾首创，即便是凡天道君也不过是借鉴了吾之三尸之道所创，虽然凡天道君天纵奇才，所创三尸之道不下于吾，分身成道更是玄乎其乎，但吾之三尸之道自有吾独到之处。”

自夸了一句后，鸿钧这才开始讲解三尸之道：“所谓三尸，便是善恶自我，对应修士三花的人欲、怨愤和执着，斩去三尸将三尸融于天地化为一体便是三尸合一，如此身与天地相合，自然成就圣人。”

接下来，鸿钧又详细的为众神讲解了三尸之道的玄妙，“斩三尸需要先天灵宝，斩去三尸后，三尸便和先天灵宝相合，能够掌控灵宝中的法则，和祖巫天生掌控自身法则一般，虽然如此掌控法则不如法则修炼者，实力略低于法则成道，但也不差多少，而且成道的困难远低于法则成道。”

镇元子开口问道：“老师，斩三尸需要先天灵宝，那对先天灵宝可有要求？”

鸿钧道：“斩三尸需要先天灵宝为载体，是以需要三件先天灵宝，先天灵宝品质越好，内涵的法则越完整，斩尸后掌控的法则也越完整，实力自然也就越强，是以斩尸灵宝法则越完整越好，吾以造化玉蝶为寄托，斩去三尸，每一尸都掌控一条法则，只是斩尸所用的灵宝越好，斩尸的难度也越大，尔等慎之。”

老子道：“老师，成道之法如何？”

老子一问，众神都是心神一紧，纷纷期待的看着鸿钧，鸿钧道：“成道之法有三，其一便是以力成道，以无边法则破开天道，真灵强行寄托大道，如此成就大道圣人，不死不灭，其二便是三尸成道，三尸合一便为混元无极，最后却是有功于天地，如同女娲圣人一般得到天地大功德，得到天道的认可和宠爱，真灵自然寄托天道成圣。”

“三种成圣之法，以力成道实力最强，三尸成道次之，功德成道实力最弱，其中以力成道可以不用借助鸿蒙紫气，但需要无边的意志抗衡大道意志，洪荒之中，唯有凡天道君做到，而三尸成道和功德成道却是需要寄托真灵的媒介鸿蒙紫气，若是没有鸿蒙紫气，功德最多也无法真灵寄托天道。”

接引这时候问道：“老师，难道没有鸿蒙紫气就无法成圣吗？”

“然，”鸿钧道：“天道之下，九为极，是以鸿蒙紫气有九，天道之下有九人成圣，然而天道自留一线生机，若是没有鸿蒙紫气，天道之下却依然还有少数的先天不灭灵光。”

“盘古开天四十九斧，化作四十九道先天不灭灵光，只是天道承受不住开天威压崩溃，先天不灭灵光大多破碎，只有少数落入洪荒，若是尔等能够得到先天不灭灵光，也能真灵借助先天不灭灵光寄托天道法则，如此虽然不是真灵寄托天道，能够借助天道之力，但真灵寄托法则，也能够不死不灭，只是实力不及圣人，为混元无极散仙。”

准提道：“老师，何为圣？”

鸿钧道：“天下神器，不可为也，不可执也，为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰，圣人意志与天相合，圣人意志便是天道意志，是以圣人之下，众生为蝼蚁。”

鸿钧的话让众神面色大变，他们都是洪荒顶级大神，谁愿意成为蝼蚁，然而鸿钧所说圣人之下为蝼蚁，但是圣人有数，只有九位，也就说明这三千玄门弟子最多只有九个人能够摆脱蝼蚁的身份。