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第六十四章风雷大作(一)

坐听风雷起空谷,俄看四面野云生。道人不作英雄气,可笑当年失箸惊。————席羲叟令衿游玉壶高咏十绝;风雷大作》。

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大阿亚图拉库里米在接他出狱的学生的搀扶下,缓慢的走出了伊朗鲁杰尔德监狱。这位瘦削而苍老的老人出现的第一刻,等候在监狱外面的数万人就立刻欢呼起来。大阿亚图拉库里米轻轻的但是坚定的挣脱了学生的搀扶,走到了人群之前,向着自己的信徒感动的说道:“真主保佑你们,我的兄弟们!”

人群中立刻又是一片海啸般的欢呼,守卫监狱的狱警和军队士兵紧张的握紧了手中的武器,生怕这位宗教领袖一声令下,狂热的人群会冲击监狱。看着大阿亚图拉库里米走进人群和自己的信徒们握手拥抱,很多人都眼含着热泪,激动不已。

人群中的一名老人看着这一幕激动的说:“大阿亚图拉终于出来了,我就知道他是无辜的,他们只是在迫害他!真主会显灵的,他会保佑信道的人!”

他身旁的一个年轻人同样激动,但他听了老人的话大声的说道:“卡阿比大叔,我们绝对不允许再生这种事情了!我们会团结起来,保卫大阿亚图拉库里米的安全,除了全能的真主,没有任何人能从我们这里带走他!”

看着兴奋的人群,大阿亚图拉库里米百感交集,在监狱里已经整整三年了。他为了学术上的问题和霍梅尼生了争执,而被投入监狱已经三年,三年他失去了多少东西,这代价真的值得吗?

回自己的生活,这是很值得的事情!库里米在被抓进监狱前,尽管声名远播,信徒如云,但他依然过着淡泊贫苦的生活。生活在库姆穆尔塔清真寺旁的一座简陋的小房子里,终日除了研究经书与讲经外就是帮助贫困的信徒,所以三年艰苦的牢狱生活并未给他带来什么巨大的创伤,反而让他感觉这是真主对他寻道的磨练。

大阿亚图拉库里米更加坚信了自己的正确,他知道霍梅尼是个政治家,但他同时是一个宗教学者。他不贪恋繁华,就是在伊朗大革命胜利后,霍梅尼被尊称为神的情况下,他依然过着简朴而平和的生活,甚至连一般的伊朗人都比他过的更好。他对于宗教争执上的问题不会上升到将自己投入监狱的程度,所以对付自己的恐怕是他身边的那些人,比如——政府的那些高官……

无论如何,自己的道路都要走下去,“他们越是反对你们,越反映出你们非凡的力量,而全能真主将在今世和后世惩罚他们!他是所有幸福之主并且他拥有万物的权力。”念诵着这些经文,大阿亚图拉库里米在信徒们的簇拥着大步向前方走去,他的身形瘦削如天神……

…………

“就是他吗?那个胆敢反对霍梅尼的叛教者,那个卑鄙的伪教士!”伊朗青年巴沙尔看着人群中簇拥的大阿亚图拉库里米,瞳孔紧缩了起来。他的身体又开始痉挛了,手哆嗦着伸向长袍之中,颤抖着摸出水烟袋。每当紧张时他就会这样,必须借助“水烟”才能平静自己的情绪。不过——那不是真正的水烟,那是一种能够带给他莫大快感的东西。有人把它称为——毒品!

伊朗东南部和巴基斯坦、阿富汗交界的地方有一个仅次于金三角的鸦片和海洛因生产基地,世人成为“金新月”地带。由于这里独特的地理优势,这里出产的毒品很容易被运输到欧洲。因此,该地区的毒品在欧洲的占有率一度达到上。该地区毒品的另一显著优势是,这里出产的海洛因纯度极高,几乎都可以达到上,这也是金三角无法比拟的。

也正因为如此,伊朗成为了毒品输送往欧洲的重要通道,当然也就有想当的数量散布于伊朗国内。由于伊斯兰革命后的伊斯兰宗教政权对社会文化方面的严格管理,伊朗年轻人中的吸毒者数量逐渐上升。(本书于文网,不得!期待更多精彩,请登6支持作者,作者辛苦码字几个小时,大家只需每章花6分钱,请看正版吧!多谢了!)

在伊斯兰革命后,社会管制极为严格,在德黑兰能够收到的电视频道很少,可以看到的大都是宗教节目,基本形式是由伊玛目解《古兰经》,有的时候是在一些大清真寺,面对着成百上千的听众;有的时候是在演播室内专门制作的节目。

而且伊朗政府按照伊斯兰宗教法规“沙里亚法”制订了一系列的行为法规,对公民的日常生活和行为方式进行了严格的规范。这些法规集中体现在了对妇女就业、婚姻和行为举止的约束上,如妇女在公共场合不得穿着艳丽的服装、必须用黑色头巾摭住头、用黑色长袍罩住手脚、不得使用化装品等等。而且,即使是热恋中的青年男女在公共场合也不得做出任何亲密的表示,异性间甚至连相互拉手的亲近表示都不允许有。如有触犯,街头上那些三五成群手持木棒的革命卫队和警察都有权力出面干预,轻则罚款、监禁,重则难免皮肉之苦。

这样的情况下,很多精力过剩但无处宣泄的年轻人就选择了在毒品中寻求快感,在毒品中安慰自己代中期,全国的吸毒者已经达到了人这一可怕的数字,而巴沙尔就是这两百万人中的一个。

毒品和狂热的宗教情绪就是巴沙尔生活的两个支柱,但毒品贵的很,他可没有能力天天吸食,没有毒品的日子简直是太难过了!不过嘛——这半年来出现的那个穆沙大哥的慷慨解囊,让巴沙尔好好的享受了一下。

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