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郭静翻译完后,安德烈又叽里呱啦的说了一大堆。

郭静继续翻译道:“安德烈说,他要把这些资料拿回去仔细研究一下,他答应你绝不会将其中的内容透『露』给别人,所有的发现他都会整理成中文发给你,请你给他一些时间。”

我看了看桌上的那些资料,至少也有五六十张,里面有复杂的图形、公式以及几千字的俄语内容,要想让安德烈现场给出什么结果,的确不大可能。”

于是我拿出了背包里更厚的资料,在他面前晃了晃,说道:“安德烈先生,你那里只是一小部分,虽然我并不打算怀疑你,但是不要因小失大了。”

安德烈听了郭静的翻译,就哈哈大笑了起来,说道:“都说日本人是世界上最精明的民族,我看,这顶帽子要戴到中国人头上了。”

我微笑道:“小日本算个屁,这句别翻译。”

郭静听了,捂嘴笑了起来。

接着安德烈和我约定了时间,答应我一周后再次回到成都,来这里和我见面。

送走了安德烈和郭静,我在街边要了一碗杂酱面,将午饭解决了,就打了个车回到家里。[]长冥烛130

我刚走进一楼客厅,就听一个熟悉的声音说道:“看你春光满面的,有什么喜事吗。”

我抬眼一看,原来是许久不见的二婶回来了。

堂妹和二婶坐在客厅的沙发上,正在研究那个那个铜盘。

从小到大,二婶都很疼我,于是我微微一笑,也没顾忌什么,说道:“怎么样了,有什么发现吗。”

二婶指着桌上的铜盘说道:“这不是蛊术,这是巫术。”

我微感惊讶,凑到二婶身旁,看见那铜盘已经被二婶敲开了一个口子,里面的苦蠪已经死了。

“怎么说?巫术又是什么东西?”我问道。

二婶说道:“我们苗疆蛊术,从古至今,只有两个派别,一个是给人治病的蛊医,一个是专门害人的虫蛊。而这种专门擅长『操』纵野兽,驾驭死尸,甚至能让草木成兵的手法,只有巫术才能办到。”

不等我『插』话,二婶又接着说道:“现在很多人,都把蛊术称为巫蛊,那是因为巫术和蛊术在很多方面都比较相似,比如说要利用毒虫和特殊的『药』物来为媒介,来实现超自然的能力。可是巫术和蛊术实际上根本就是不同的东西。巫术是北方游牧民族所信仰的,而蛊术更多在深山老林的南方才能见到。”

我点了点头,回想起那些草人、苦蠪王。以及『迷』『惑』我们心智的螟蛾粉末,都是以『操』纵人或动物为主,的确符合巫术的特『性』。

自从了解到在罗布泊地洞里发生的都是一场骗局以后,我和老胡很快就推测出,其中的罪魁祸首就是那个白衣少女。

她虽然救了老胡和大雄的『性』命,但是她引导我们用启明珠和我的血去阻止爷爷,也正是因为如此,才造成了今天的后果。

因为那个白衣少女长得非常像堂妹,所以一开始我就默认,她用的一定是蛊术。可是现在经二婶这么一说,我才知道,这个少女,很可能是巫术的传人。

也就是说,这个白衣少女从北方来的可能『性』是最大的,因为据二婶所说,现在北方还残留着少部分的巫术宗教人士。

我心里这么想着,二婶又开口说道:“实际上,中国北方的一些少数民族虽然还信奉巫教,但是那些正统的巫术早就已经在中国境内消失了,即使有一些散落的高人,也不愿意显峰『露』水。”[]长冥烛130

听她这么说,我就问道:“这意思是,巫术其实已经失传了?”

二婶摇了摇头,说道:“当然不是,据我所知,元代灭亡的时候,朱元璋的军队大肆驱赶蒙古人,将他们赶回了北方,而巫术能人在那个时候,就已经大量从中国迁出了。如今很大一部分流落在外蒙古,甚至是西伯利亚地区。”

想了想,他又补充道:“特别是雅库特人,他们是几万年前的古代人种亚雅库人的后代,据说,巫术就是起源于他们这个民族,而现在,在西伯利亚的少数地区,还有这个古老族群在生活着。”

我一听,心说完了,二婶说的东西,和之前安德烈教授说的,竟然有出奇的巧合。

他们的目标都指向一个地方,就是西伯利亚。

于是我产生了一种强烈的不好的预感,就是我很有可能会去一次西伯利亚。

可是回头一想,要说哪个白衣少女明明长了一张中国脸,而且能说流利的普通话,要说她是俄国人,又有一些不靠谱。

我将脑中纷『乱』的思绪整理了一番,决定不再去想这个。

而是问二婶:“那么,这个巫术是怎样『操』控稻草人,以及那些螟蛾粉末是怎样产生幻想的,二婶你能看出来吗?”

二婶摇了摇头,说道:“隔行如隔山,巫术的玄妙,不比蛊术浅,甚至历史更长,我们这些外行人是难以窥觑的。”

我心说好吧,其实这些信息已经够了,至少我不会再觉得堂妹怪怪的了。

谢过二婶,我又独自上了楼,关上房门,开始上网看那些关于巫术的资料。

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