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我一听到这首诗时,就是觉得它像是一个“锦囊妙计”类的救命话语。而且刘庆也说过,理算之术,算不上有多神秘。和推理逻辑的思维方法,都是殊途同归,只要用得好,都能达到“先知”的效果。两者区别在于:理算之术是先见结果,后见原因;而推理方法,却是先见原因,后见结果。也正因为理算之术省去了推理过程,先见到结果,所以对未来的预知,一般都比较模糊;预言也就比较模棱两可、语焉不详。
刘庆说的那句诗里,所谓“宋帝王命斩阎罗”,这话若要断句,可不是宋帝、王命、斩阎罗;而是宋帝王、命、斩阎罗。
十层地狱,十殿阎罗,乃是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。宋帝王排名第三,掌管第三层地狱。如果说我现在身处地下秘室,正如身处地狱之中的话,那么……
不对啊,我明明在第二层。对不上。
忽然转念一想,刚才的滑梯长短,大有蹊跷。第一个滑梯之长,差不多是第二个滑梯的一倍。也就是说,上面一层的层高,是这一层的两倍。或者说,从这个实地平台来算,到上一层地板的距离,大约是到地面距离的三分之一。
按这个算法,我现在不就是在地下三层么?这么说来,我现在就是在第三层,也就是“宋帝王”所代表的那一层?
那么,刘庆留下的第二句“六丙到离能避祸”,说的就是我应该往哪条吊桥走?
六丙到离……这是……这是奇门遁甲里的说法!
奇门遁甲?疯道人刘庆连这个都懂?他到底是什么人?刘伯温的后代么?所谓奇门遁甲,在“奇门”、“六壬”、“太乙”三大流派的算法之中排名第一,为三式之首,被称为易经最高层次的预测学、帝王之学。
“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;“遁甲”是指在此算法之中,作为天干之首的“甲”遁藏于六仪之下,消逝不见的意思。“六仪”就是除“三奇”和“遁甲”之外的其他天干:“戊、己、庚、辛、壬、癸”。另外再配合九星之位,用“天,门,地”三盘,根据具体时日,以三奇、六仪、八门、九星的排局关系,占测人事、选择吉时吉方。
我向自己连道几遍冷静,闭上眼睛,也不去管那身后的女尸,只将手掌推出,在脑海中虚作奇门遁甲三盘,天盘的九宫布九星,中盘的八宫布八门,地盘的八宫布八卦。接着在天盘地盘的每宫之上将对应的三奇、六仪各自布定。
手掌虚划,将脑中三盘开始转动,将六丙布到离位。口中低声道:“丙奇入离宫,月照端门,大吉之相。离宫火旺之地,若论兵者,云气从正南方来助,主胜。月照端门,贵人繁昌于丙午正殿。壬子正北,乙卯正东,辛酉正西,丙午正南……”
这些我在十几岁就在父亲逼迫下熟读的文字,时至今日已经几无印象可言,但在这危急关头,却分毫不差地从脑海中浮现出来,连我自己都觉得惊讶不已。
当然,我这只是纯粹死记硬背,和疯道人刘庆的推演之术相比,简直是小巫见大巫。不过要把他留下的艰涩难解之诗歌中所含真意破译出来,却也绰绰有余了。
我手指虚点,指向一侧,睁开眼睛时,刚好指着其中一座吊桥。心下不禁大喜。
身后“哐当”一声,想必那女尸已经用蛮力拨开石砖机关,落在滑梯上。我几乎已经感觉到她那冰冷的鬼手要抓住我的背心,连忙一步纵跃,踩上吊桥踏板,拔腿狂奔。
那女尸果然不由分说,向我扑来,怎奈踏板已经开始收起,她这一扑空,直接跌落平台,坠入那狼牙尖刺之林。
踏板收缩速度之快,我全力奔跑才能赶上,哪有闲情逸致回头去看,一口气便跑到吊桥另一端。
这吊桥并不算长,但就算奥运会跳远冠军脚上装了弹簧,也不可能跳得过来。看来,我现在算是暂时安全了。
突然觉得不对头,用手电往前一照,只见一扇铁门,横亘面前。而我脚下,只是一块一米多长的铁板。
铁门上有一手柄,正如船舱门上的那种转轮手柄一样,或顺时针、或逆时针转动,才能将门打开。(见下图)
若在平时,我还能慢慢来试。顺着不对,就逆着转。但是此刻,我已经没有那么多时间。
因为我脚下的铁板,已经往门里渐渐收了回去!
我只有一次机会,如果搞错了转动方向,还是逃不过跌落被活活戳死的厄运!
我的天,这到底,是什么地方??
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