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凡间众生,寿百岁;先天之人,寿以愈千;道果有成,大限十万;证道混元,与天地同寿!
又有太乙散数,或者陆地金仙之流,介于先天与道果之间,称做天人,寿元不满十万……
十数万年前的苦境大地,妖界最强战力,是有着妖神之称的斗神血泣。此人的修为冠绝一时。更是以一己之力,化纳上古妖族天庭那盖世的气运龙脉之力,从此天上地下唯我独尊,为天下霸主。
只可惜,其先天根基太过卓越,反而成为其修行更进一步的最大障碍。
这只因为芸芸众生,总在天地神人鬼五类之中。
人者,在天地之下,升则为神,降之为鬼。
所以人道三千世界,在其属性上,跳不出天地人三界、神鬼六道的所属。
在原始道教的理念中,一日十二辰,一月三十日,一年十二月……
之后,是”一世三十年,一运十二世,一会三十元:一万八百年”。以世为一月,以元为一年,以会为一生,寿命愈千、却不过万,这就是先天的境界。
再往后,便是元会了。一元会,有十二会,共计十二万九千六百年。元会是道果的分水岭,表征的是混元道果、也就是有资格问鼎混元的道果有成者,最大的寿限。
……突破这个境界,便真正的突破了寿限的困扰,才算是达成了长生的境界,可以展望永恒……
在元会之后,每五万个元会,也就是六十四亿八千万年,为一量劫,描述的是世界回归鸿蒙、重开混沌、另立土水火风的周期。也只有能够经历量劫而不死,才能称为真正的混元境界。
每四亿八千万量劫,也就是三百一十一点零四亿亿年,为一无量量劫。其间先天五太重组、三千世界重归先天一,然后再从虚无中重现。在此等大劫难中依旧能够永恒者,称之为大觉……
……大觉的境界,所谓混元大觉金仙,才是相对而言的绝对永恒啊!!!
斗神血泣,他的修为,就卡在了从道境进入混元的瓶颈之中。
卓越的根基,让斗神血泣,可以以一己之力,化纳上古妖族天庭那盖世的气运龙脉之力。仅仅以其道境的修为,便足以压制苦境大地上那些混元境界的大罗金仙强者。
然后,太过卓越的先天根基,反而成为其修行道路更进一步的最大障碍。
古往今来,要证道混元,无非就是三种手段:功德圣器、先天灵宝、或者斩除三尸。
……一者,借功德圣器之力,托庇天道之下,入神、鬼六道之中,从此与天地同寿……
……二者,借先天灵宝之能,演化两仪之相,超脱天、地、人三界之外,从此与灵宝共存……
……三者,修习浑圆功体,再斩却”故、我、执”三尸,成就混元功体,从此凌驾三界六道之上……
三般手段,自然是以第一种最弱,第三种最强,第二种或强或弱。
功德圣器之道,不过是与天地同寿。当混沌重开的量劫到来,功德圣器带来的加持便会失却。若是将一身修为尽数寄托在功德圣器之上,量劫中注定难逃与世界共死的下场。所以,不仅只道果境界的太乙散数、陆地金仙之流地位尴尬,功德圣器证就的混元之路也是一样……
先天灵宝或弱或强,只因为先天灵宝的品质参差不齐,有强有弱。其弱者,只怕与功德圣器一般,无力抗拒混沌重开之时的冲击,量劫来临同样难逃身陨的下场。其强者,比如说鸿钧老道手中的造化玉牒,比如说盘古开天斧分裂而成的三件至宝,还有其他那些蕴含先天无太转换之道的鸿蒙至宝,若是能够持有它们的话,量劫自是毋庸多言,甚至连无量量劫的虚空境界都无法磨灭!!!
不过不论强弱,先天灵宝似乎都更加的容易被大众认同。
……商周封神之战,其他的诸如三教之争暂且不提,其核心原因还不是因为大家都去追逐先天灵宝了,让功德圣器之道无人问津、天庭无人可用、连天数都因此不全了。
较之功德圣器,先天灵宝毕竟是多了几分机变。再弱的灵宝,也未必就一定要与世界同死:若是碰到在量劫之中可以庇护住灵宝不灭的大能,在量劫中未必就是全无生机。只是,对于此道中人,性命交修的灵宝就意味着一切,或许就象征着自由以及未来的命运,你确定要把它托付出?
不过,功德圣器也好,先天灵宝也罢,都不是适合斗神血泣选择的道路。
斗神血泣的先天根基,太过卓越!
仅仅是与自身根基成就两仪道果,斗神血泣就要用到上古天庭那盖世无匹的气运龙脉。数十万年前的妖族天庭凌驾三界六道,在苦境大地,这已经是最最巅峰的功德圣器!斗神血泣又要到哪里去寻找超出这玩意一个大境界的更强功德圣器,来让自己成就混元根基?反正苦境是没有了……
……若是真的有,那种存在肯定会成为萧某某的下一个目标……
而先天灵宝,更是难得。
要成为性命交修的先天灵宝,首先它得是灵宝,然后,还得属性相对相性匹配。
天材地宝,唯有缘者得之。在斗神血泣成就道境之前,那样的灵宝也许存在,但斗神血泣无疑是看不上的、或者说无缘接触到。到了斗神血泣成就道境,又炼化上古妖族天庭的气运龙脉之后,其功体已经因为那份卓越的根基而走向了某种极端。那个时候,有能力去获取任何先天灵宝的斗神血泣,已经是无法找到任何能够自己使用的先天灵宝了……
这样,摆在斗神血泣面前的混元之路,就只剩下了最后一条,斩三尸证道。
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