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“听你这么胡搅蛮缠乱说,我都没心思让人们热吻了!你这逻辑真是又丑又臭的厉害,却又让人感觉也不是毫无道理。咱们的争论正回到两性欢爱的主题上,而这阵你相反却是对自身现实迷情的憎恶,还不如你干脆承认克服不了自己的肉欲,这常跟你的梦幻精神爱恋发生火拼,让你深陷与心梦伊人的奇幻灵肉矛盾之中。在宗教式的纯洁和科学性的肮脏两者之间,让你左右为难的心理和生理冲突不断,所以你呈现猪样的身体和拟人的思绪,并毫不掩饰对性的敏感,还是自身原欲的奴隶。”爱神。
“直白女神是指我猪脑里的简单性神经,还在牢牢控制着我原始交合的冲动,使我不分动物交配与两性合欢的区别,要再说实话这在我看来没什么两样。也正因此我不弃跟爱神姐姐争执,实际只是想辩证对性美丑的认知,这在社会文化领域还多禁忌,尽管随着世界逐渐开放性观念不再那么神秘,但究其禁忌产生的问题根源还是奥秘。例如两性之间奸污和淫逸之说,淫污跟欢情爱欲怎样分析理解?弄不好就要上升到道德伦理甚至法制说教,可这男女事确实是跟人们要吃饭一样的本能。”猪人。
“站在爱神角度让我来说性情合欢,那道德、伦理和法制等便成其中杂念,至于淫污无非多指不正当交合与偷欢,同样出于人们时常难以满足的肉欲渴望。坚持对性的探秘是理智的表现,这跟人们该重视饮食没有区别,实际生活中这两样司空见惯的原欲本能,对人乃至生物界的身心健康都极其重要,甚至可以说就是生命存在的本质体现,你刚提出对性美丑的认识,对削弱类似禁忌是有益的,人们往往以情爱故事来掩盖。”女神
“可我这梦故事是为揭示两性欢爱的真相,像我这样一个曾不缺异性深交的猪人,也不乏美好少年时的恋爱情史,却不得不承认我常有混乱的性幻想。在我脑海里已根深的肉欲观念纷杂,好比我以牲畜原形自喻的种猪一般,类似动物本能思维的顽固,跟我的精神情爱观格格不入,如在我心梦所爱的异性面前,以致生理无能的表现已很突出,这使我很适合探寻风月之事,至多是流俗而极少犯罪风险,理性会给我梦幻平衡。”猪人。
“种猪!你这自比让我这女神真不知该说什么好,但要相对人们普遍原欲思维也很恰当,性和爱该是有实质区别的,爱是心理而性是生理反应,当这两者发生矛盾时,就需要用梦幻平衡,间接潜意识高级阶段是梦境,直接低级表现形式多是幻想。人们定的规则适用在你这猪人身上,同样限制你也还不能随意交配,况且人们无止境的肉欲,欢爱梦幻远超于现实。”爱神。
“所以不论提到现实还是文艺上的这种主义,多会莫名其妙让人产生沉重的压抑感,于是多用以浪漫之类的情愫加以调节,还可以说浪漫多是梦幻,现实往往给人留下思想。当这些理论根由基本弄清楚了,这里故事情节再展开更接近真实,生活还照样摆在我们面前,女神和猪人都无法逃避,就像我曾努力绕开心梦中人多年,实践印证这纯属妄想反倒是不现实。”猪人。
“你还是承认她们的存在吧!你想悬空她们毫无意义,不能因为害怕涉及到跟她们的欢爱梦幻,你就尽量回避这类真实具体的情节。现实你已跟她们远隔千里,你还想要维护她们什么呢?我这女神在你眼里不值一提,实际正因为她们的存在,她们才是你心中的爱神和美神,这点上你已不用再争辩。”美神。
“是的!岁月流逝没减少我跟宁妹的奇幻爱意,光阴荏苒也没削弱我与小静的迷梦美感,我们之间产生的现实距离更让这种爱意美感真切,她们更加清晰对照出我猪样原形的丑与恨,我是不愿让她们心碎而试图隐遁,也让她们在情愿误解中留着梦幻,我们都接受着时空考验,接受着灵与肉的较量。”猪人。
“让你心梦中的女子替代我爱与美之女神的存在,要知道你这样胆敢明言得罪我必遭惩罚,我还将让你们在迷幻往来中度过余生,你要想反悔救赎这里我还给你最后的机会。请想好我将对你们的严惩不贷,你跟她们可能终身再难相见。”女神。
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