第一二九章 听棋、说书

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古云看着这纵横交错而却又感觉到暗流涌动，宁静幽远而又杀机无限的场景，不由自语道：

“这一关的考验是棋？”

古云向前走去，也不知过了多久，却见前面出现了一个小小的也就三丈方圆的水泉，那泉中水清澈见底，池中却并无什么花草鱼虫的，池底却是有着许多黑白两色的石头，细一看，这些石头是组成了两个字

“听棋！”

池边却是有着一幅摆好的残局，放置着两蒲团。

“看来这一关的考验就是解开这个残局了。”古云自语道。

这棋，古云并不像琴那么陌生，在玄一传承空间中的五年，他经常进入那幻境阵法中接受人生的种种考验，那种考验也常是以解决各种问题为手段，是配合修神识这一块的，其中就有不少相关下棋的问题在里面，在那种问题中，他也是经常和各形各色的人下棋论道，自然也懂得了不少，不能说是个高手，却也水平不一般了。

这一残局，古云观看了良久，认出正是那闻名已久的“珍珑棋局”，这棋局之妙处就在于自杀，置之死地而后生，得先动手杀死自己一块棋然后才能使局势明朗。

古云拿起一子正要向那传说中的位置放下去时，却是突然感觉到有点不对，因为这棋局的知名，也使得大家对它相当熟悉，也正是这种自认为的熟悉，却有可能忽略了某些极其微小的地方，就在古云要将那棋子放下去的时候，眼角余光却是看到在这棋局角落的某处竟然有一个小小的改动，只是在那密密麻麻的棋子之中少了一个子。

难道是布这残局的人疏忽了？这显然不可能，这么重要的一个传承之地设置的考验，岂会出现这样的疏忽。也许这就是有意设置的一个疏忽，看一看接受考验者能否在一种相当熟悉而又自信的情况之下观察到这种疏忽？

如果是这样，这考验岂不太简单了。古云不能确定，有时也可能正是在用这种最简单的问题来考验人的自信也不是没有可能，这可真是个难以判断的问题。

不对，若是以一种简单的问题来考验人的话，那也只能是抓住人的弱点来实施，就像现在利用人对这种棋局的熟悉而忽略了细节，从而利用这种明显细节上的失误却又让人天真的认为这只是对自己自信的一种考验，却使得人对整个局面的判断失误的诡计一般也只能用一次，但这种缺乏理性思考的诡计显然不是圣人之道。此为圣人传承之地，出现这样的情况决无可能，除非这圣人是个变态。但古云宁愿相信自己也不相信臆测的变态。

所以，古云想了想，把那拿起来的子放下，看来这其中是另有玄机，那就从缺了的这个位置看下吧。

随着时间的流逝，古云不断的观察思考，计算排布，他终于发现这其中的玄机，那缺的一子并不是一种疏忽，正因为缺了那一子，却使得这棋局变成了一个局中局，也就是“珍珑棋局”连环相套，而且还不是套了一个，而是套了多个，倒底套了多少层，古云也说不上，他都在这计算研究了很久，应该也是有着十数天过去了，都解开了有几十层之多，却还是在缠斗之中，看不出有到头的一天，这使得古云不得不暂时放下这种研究，回头来思考这问题的解决过程。

这个残局设置成如此的循环往复，那他的目的何在呢，就是为了难住人吗？就是为了让人在天长日久的破解之中，有恒心者乐些不疲，沉迷其中，形如痴傻；无恒心者心烦意乱，懊恼不已，自怨自叹。是这样吗？

这棋之形成，开始可能只是占卜计算之类的应用，后为人发现其娱乐的功能，进而形成其道，但其不论如何发展，终究是以愉悦身心，陶冶情操之用，若是以这等残局让人或迷失或懊恼，或癫狂或心情落失，那又算得什么棋道？

想那一团乱麻，心灵手巧者得以解之，用以自夸，愚笨者见之，羡慕不已，却将自己也缠在其中不得出，难抑其窘拙悔愧之心，竟然号啕大哭，有心情豁达者见之，一剑，则麻开人出，大笑而去。

一团乱麻，不论如何解开，都不过是博得会心一笑而已。

古云及此，不由想起此泉之名“听棋！”

听棋？听什么？

下棋不就为胜利之后听到那内心的喜悦之声，对手的敬佩之声，输家的自勉之声，朋友之间的和谐之声......若是为下棋而痴迷癫狂或者因妒生恨，嗔慢恼怒，那又何必下棋，又如以这般难解之局示人，看人之求解无门之时的窘态百出，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，则其用心又是何等之险恶。如此等等，那我们又会听到什么？

下棋，不也就是要寻找那最终各自的会心一笑吗？

而以已身穷一生之智，造此等只为难人而不得过之棋局，本已是个人抑郁不得志之体现或又为以自之长显他人之短，非圣人忠恕之道，则此等之物又岂可存于世上，令天下爱棋之人深受其害。

若得天下乐，先除自以为是之人！

这棋局之意原来如此！